Mene ne abu. Da dama falsafa jawabinsa

A falsafa, manufar da abu karshe kafa kawai ta tsakiya na IV karni BC, a cikin gargajiya zamanin Plato da Aristotle. Kafin haka, da yawa na falsafa da bincike aikatã game da yafi tare da bayanin cosmological da da'a al'amurran da suka shafi. A batun na ilimi na duniya da aka ba musamman shafa. Yana da ban sha'awa cewa kafin haihuwar manufa duniya na Plato daya daga cikin Greek sages bai raba duniya a cikin abin da mutum yana rayuwa, da kuma mutum ji na duniya. A wasu kalmomin, da kewaye abubuwa, events, da kuma ayyuka na mutane a doplatonovskuyu zamanin ba "external" zuwa tsohon philosophizing Kiyayewa. Haka kuma, akwai ta wanzu ga wani abu da batun - a gnosiological, tarin zahirin ko da'a abubuwan da wadannan Concepts.

Plato kuma sanya wani shafi tunanin mutum da juyin juya halin, lokacin da iya nuna cewa a gaskiya cu] anya uku m daga juna duniya: da duniya daga abubuwa, duniya na ra'ayoyi da kuma duniya ra'ayoyi game da abubuwa da kuma ra'ayoyin. Irin wannan fuskanta da ake yi a cikin wani daban-daban hanya zuwa la'akari da saba cosmological jarrabawa. Maimakon kayyade asali tushen rai da fari akwai wani bayanin na duniya da kuma wani bayani na yadda muka gane duniya. Haka kuma, ya zama wajibi ne don bayyana wa abin da abu. Kuma abin da ya ƙunshi ya ji. A cewar Plato, da abu ne da wani abu da wani mutum ta ganinsu ne directed, cewa shi ne "external" dangane da Kiyayewa. Mutane daya-daya ji daga cikin abu dauka a matsayin batu. Saboda haka, shi ya kammala da cewa biyu daban-daban mutane za su iya yi tsaurin ra'ayi kan batun, amma saboda da waje duniya (da abubuwa na duniya) ana tsinkayarsu subjectively. Makasudin ko manufa, shi ne kawai zai iya zama duniya na ideas.

Aristotle, bi da bi, ya tsayar da manufa na canzawa. Wannan dabarar, ta sha bamban daga Plato. A kayyade abin da yake wani abu, shi ya juya fitar da cewa duniya na abubuwa (abubuwa) An raba kamar yadda suka shiga kashi biyu: siffar da kome. Kuma da "al'amarin," An fahimci kawai jiki, cewa an bayyana kawai ta hanyar empirical kwarewa, alhãli kuwa da siffar da aka bai wa sashe Properties kuma yana nufin na musamman zuwa ga matsaloli na epistemology (ka'idar ilimi). A wannan girmamawa, da abu ne da zahirin duniya da bayanin.

Irin wannan dual fahimtar abu - jiki da kuma tarin zahirin - bai canja ba a kan gaba biyu millennia. Ina da kawai ji na wasulla. Dauki, misali, da na da Kirista haukan. A duniya ne - wata alama ce ta Allah. The tambaya na abin da wani abu ba damuwa a duk: haƙiƙa ido zai iya samun kawai Allah da kuma mutane, domin su imperfections sun kawai na ra'ayin wani matsayi. Saboda haka, abu gaskiya, ko da idan an gane kamar yadda irin wannan (Frensis Bekon), har yanzu suna da wani kayadadden, zuwa kashi daban, m daga juna abu. A ra'ayi na abu da aka haife daga baya, a wannan zamanin da kuma zamanin da Classicism, a lokacin da suke kewaye da gaskiya ne ba a sani kawai a matsayin wani abu na philosophizing. Duniya ya zama haƙiƙa domin samun saurin bunkasuwar kimiyya.

Yau, inda kodayaushe da tambaya "Wane ne abu?" Shi ne methodological maimakon falsafa. An abu ne kullum gane fannin nazari - kuma shi zai iya zama a matsayin abu ko abu, da kuma wasu daga dukiya, ko ma wani m fahimtar da kaddarorin. Wani abu shi ne cewa sau da yawa abu da aka bayyana da na ra'ayin wani matsayi, musamman a kayyade da yanayin da sabon mamaki. Af, la'akari da wannan: online al'ummomi da kuma online networks - wanda a cikin wannan yanayin ne da batun, da kuma cewa batu?

A wannan yanayi, shi ne bayyananne: tambaya na abin da wani abu da aka rage na musamman zuwa ga matsaloli na kimiyya halaccinta. Idan samarwa ra'ayi ko ka'idar samun kar, mun iya shaida haihuwar wani sabon abu. Ko, conversely, deobektivizatsii abubuwa ko mamaki. A wannan duniya, duk abin da yake da dangi.