Nominalism da hakikanci

Nominalism da labarun almara - shi ne cewa hamayya da juna. Bambanci da yake da girma a tsakanin su. Fahimtar biyu ba da damar duba a cikin saba abubuwa kadan daban. Da muhawara game da abin da ka'idar daidai ne, shi ne da shekaru da haihuwa. Yana da aka samu halartar da dama manyan masana falsafa. Kowane mutum na bayyana ra'ayinsu, bisa ga ayyukan baya gabascin.

Hakikanci da nominalism suna adawa da kwatance da na da fatawowi da falsafa. nominalism magoya bayan kokarin tabbatar da cewa akwai kawai mutum abubuwa, da kuma magoya bayan na hakikanci aka gamsu da cewa duk akwai a cikin allahntaka hankali. Extreme nominalists jãyayya da cewa janar Concepts ne sakamakon abstraction, wanda ake dangantawa da tunani, matsananci realists gardamar cewa janar Concepts ne universals cewa zama da kansa na mu - sun kasance kafin bayyanar abubuwa.

Nominalism da labarun almara a na da falsafa sun sosai daban-daban daga juna, sun kasance a Jihar musu. Tattaunawa da cewa faru tsakanin jam'iyyun, sakamakon bayyanar da kuma ci gaban da wasu dabaru, wanda ƙwarai kawo ci gaban fatawowi. Har ila yau, na nominalism da labarun almara, ko kuma wajen da shawara hade tare da su, ya haifar da ci gaban kimiyya rigor, rinjayi ka'idar sets. The shawara na nominalism da labarun almara dade na dama ƙarni.

A hakikanci na tsakiyar zamanai ne rukunan cewa ikirarin cewa gaskiya da kawai universals (ie, janar Concepts). Haka kuma, wadannan abubuwa ne na wucin gadi, harben da kullum canja. Concepts ne a tushen abubuwa - haife su fita daga cikin saukakkun hankali.

A nominalism wannan girmamawa ne a kan gaskiyar cewa nufin Marinjãyi a kan dalilin. A cikin saukakkun hankali babu Concepts. Nufin Allah da aka yi niyya ga halittar kawai abubuwa, Concepts ne ma halittar sanin rayuka.

Foma Akvinsky kokarin shawo kan duka biyu da tsakaitãwa. A mayar da martani, nominalists, ya ce cewa manufar, abin da ya bayyana a nufin allahntaka hankali, ne prototypes na Concepts cewa muna da yanzu. Realists, ya bayar da hujjar cewa, wadanda Concepts, wanda aka kafa a cikin zuciyar dan Adam, su ne na biyu da babban jigon abubuwa.

Foma Akvinsky jãyayya da cewa ilimi dogara ne a kan gaskiyar cewa wani mutum daga mataki da zarar bangarorin biyu - fahimta da kuma m. Yana game da abin da irin abubuwa ne dual zama: a cikin zuciyar dan Adam, kazalika da waje da shi. Son sha'awa iri taimaka wa mutane su fahimci mutum a abubuwa. Ilimin falsafa sanin abubuwa elevates mutumin, ya kawo shi kusa da Allah.

Nominalism da labarun almara daga baya ya zo a kyan gani, da ɗan daban. Tare da taimakon ilimi na abubuwa gabascin yi kokarin amsa tambayoyin alaka da wanzuwar abubuwa, shi sa kayan yau da kullum, kazalika da ma'anar. Mutane da yawa sun gaskata cewa shi ne ta hanyar da abubuwa da za ka iya gane gaskiya.

Hakikanci matsayin shugabanci na scholasticism ne koyarwar da ikirarin cewa gaskiya gaskiya ne kawai a hade da universals da mutum abubuwa ba su da wani abu da ya yi tare da shi. Wajen da wanzuwar irin wannan abubuwa - da empirical duniya. Game da real zama zai iya kawai magana dangane da abubuwa, shi ne m, wanda suke madawwami. Universal - da tunani faru na allahntaka hankali.

A nominalism wanzuwar janar Concepts Ba a yarda. Universals - wannan shi ne abin da ya zo daga baya abubuwa. A general Concepts ne kawai sunayen, wanda kullum ba zai iya yi mai zaman kanta zama.

Nominalism da labarun almara - a muhawara game da yadda za a yi mu'amala sdelochnoe da general. Hakika, da yawa daga labarun almara da idealism, kuma nominalism - jari-hujja.