Addini norms: misalai. Dokar da addini norms

Dangantaka tsakanin doka Categories da halin kirki da kuma da'a ne daya daga cikin mafi wuya a fikihu. A yunkurin za su rarrabe waɗannan sassa ko da ƙarni, ko, a wani taron, to kafa mai inganci balance. Amma a yau matsalar ne da nisa daga warware.

Koyarwar addini da kuma dokar

Wannan dama da kuma addini norms suna a hankali alaka, shi ne gane da mafi masana ga juna. A Rasha, watakila, kawai mafi m wakilan sassaucin raayi ka'idar (V. Chetvernin, N. Varlamov da sauransu) ayan asali iyakacin duniya halin kirki da kuma dokar, ke bayan haddi a cikin doka filin addini norms. Misalai nuna cewa shi dai itace mugun, domin har ma da tunani doka ra'ayi libertarians - manufar 'yanci - yana da bayyane da'a tushen da kuma bayan da iyakoki da xa'a, a gaskiya, ya sa hankalta. A gefe guda shi ne bayyananne cewa ita kula da xa'a na addini hadisai. Wannan mas'ala ta alheri da ta sharri ba bayyana fita daga babu inda. Yana yana lalacewa ta hanyar mutum yi kafa wani addini, amma a kan lokaci, shi ne ya sa ta addini norms. Idan wadannan halaye ne marinjãya a cikin tsarin shari'ar, idan aka ƙaddara cewa akwai dalili magana game da "addini dama", kamar yadda ya bukaci da sanannen malamin furu'a Rene David. Tarihi, da rawar da addini dama ne babbar a duniya a yau halin da ake ciki shi ne kasa bayyanannu, akwai kawai 'yan enclaves.

Babban fasali na addini dama

A mafi muhimmanci alama na addini dama ne cewa tamkar tushen duk norms gane fifiko kafiya, da ke rubuce a cikin tsarki littattafai, wanda ake daukarsa a matsayin kafofin na addini norms. Tabbatar yiwuwa ba za a iya kunyi shakka, kuma kowane mutum aiki da aka kimanta a cikin daidai da shi. A gaba dayan tsarin shari'a mai girma shiryar da ka'idodin addini. A gaskiya, da karshen ne a takamaiman bambancin kan jigo na halitta dokar (Spinoza, zh. Zh. Russo, Kant), a cikin abin da, bisa ga da kyau-kafa kimiyya hadisin, saki dokar da dokar. Da hakkin ya dogara a kan haƙiƙa darajar mutum da al'umma, da dokar Fi dacewa da wadannan dabi'u da ke sa shi istinbadi. Saba wa tsarin shari'ar ya bayyana shi ne da bai dace ba (kamar yadda samfurin na jihar ta aiki) na haƙiƙa dokoki.

Tarihi da kuma na zamani da misalai na addini dama

A peculiarity na addini dama ne cewa a matsayin "haƙiƙa dokar" zo daga na kullum, don gane da "fifiko" da kuma rubuce a cikin tsarki littattafai. Classic misalai na addini dokar ne dokokin da marigayi tsakiyar zamanai, su ne tushen ga Inquisition kotunan (musamman a Jamus, inda "doka" Inquisition kotunan filaye da aka rajista, a mafi daki-daki), da yawa tsoho doka tsarin, kamar sanannen "Avesta" danganci da aikace-aikace a kan tushen da almara postulates Ahura Mazda, m da addini norms. Misalan sau da yawa sosai ma'ana: ko da kare bayyana a matsayin batu na 'yancin.

A wannan zamanin mafi fili a addini dama da aka nuna a kotunan na shari'a da kuma} asashen da addini hadisai ne dalilin da bin doka da oda, misali a Iran.

The addini dama da al'ummai

A mafi yawan lokuta da siffa daga cikin addini dama ne cewa shi aiki ne kawai a cikin al'umma na coreligionists. Al'ummai da suke ba batun addini dokar. Su dai batun fitar, har ma da ta jiki halaka, idan da ayyukan da bauta ba su yarda da hukuma hukumomin (misalai na wannan - niyya ga fitar da Yahudawa daga Kirista Spain a 1492, ga fitar da Armenia da Turks a 1915, da sauransu), ko al'ummai kawai nuna a waje addini dokar tsarin. Alal misali, a cikin zamani Iran, da wadannan addini dokar: ga masu aminci hananne ne a kan barasa, da kuma for Turai jama'a ko Yahudawa sanya wani togiya. Dalilin shi ne sau da yawa cewa mutane na gaskiya amana zai iya tafi sama, idan duk da ayyukan hajji da kuma dokoki, da kuma al'ummai riga sanya su zabi, daidai da, ga rãyukansu ba zai iya kula da. Hakika, daya ya kamata ba rashin sanin cikakken farashi da tarihi da kuma addini hadisai, sau da yawa ya yi shibtar da nuances na shari'a.

Addini da kuma na zamani xa'a

Idan "gargajiya" addini dama ne da zamani a tarihin ne togiya wajen wannan tambaya na da dangantaka tsakanin doka da halin kirki, wanda shi ne ma wani babban har dogara ne a kan addinai, kodayake, shi ne daya daga cikin mafi muhimmanci a cikin fikihu. Wata kila yana da ya fi muhimmanci batun. Lalle ne, ko da dama irin dangantaka kafa na kullum (sha'aninsu dabam to xa'a)? Ko da dama da za a iya daukarsa a matsayin wani abu da yake ƙarƙashin wani da'a filaye? Don sa shi kawai, idan wani umurnin sarki, ko da kuwa da da'a bangaren, shi ne a shari'a yi? A tsarin na addini dokar wannan tambaya ba tashi, saboda ba sarki bai yi kuskure ya bayar da umurnin saba wa nassosi. Wani abu - cikin wadanda mutane dokar, wanda yana da sauran dalilai. M tambaya: "Idan sarki ko gwamnati za ta fitar da umarni da cewa bukatar da kisa da daukacin jama'ar na} asar, ko umurnin doka?" Idan a - da tsarin shari'a ne m. Idan ba - inda iyakoki na shari'a iko da kuma yadda ake m? A wannan lokaci, akwai 'yan madadin amsoshin kimiyyar zamani.

legistskih ka'idar

Wakilai daga wannan ka'idar ta dogara ne a kan halaye da ra'ayoyi game da yadda za a dangantaka da dama da kuma addini norms, kamar yadda ci gaba daga halattar da dokar. Ta asalin nema a mayar da su zuwa tsohon Sin doka dole sai. dokar dokoki ba su bukatar tattaunawa da comments, suna dauka domin ba. Legalism iya zama wani ɓangare na addini dama, amma dangantakar da ke haka tauri: matsayin mai mulkin, addini dokar damar domin sabawa da su dokokin to mafi dacewa da ruhun allahntaka shuka. A wannan yanayi, Legalism, wajen absolutizes zamantakewa da kuma ba addini dokar.

m ka'idar

Wannan ka'idar ne ma a nasu hanyar nuna cewa wannan addini norms. Misalai na iya zama daban-daban, amma da farko shi ake dangantawa da sunan Kelsen.

Ya yi imani da cewa dama - shi ne wani sa na kafa dokoki, dauka da hukumomi da kuma al'umma. Idan jama'a o ƙarin tabbatar da yarda da matsayin hakkin da koyarwar addini - shi ne mai shari'a al'umma. Idan shi na amfani da anti-koyarwar addini (misali, yan fashi al'umma, da Tarayyar Soviet ko Nazi dabi'un shigarwa Hitler) - shi ne ma mai dokar-tushen jama'a, ko ta yaya bakin ciki don magana game da shi. A ka'idar, Kelsen da'a gyara dauka daga cikin baka na shari'a a tsakaninsu. Domin wannan, ya ka'idar da aka akai-akai soki daga mahangar sauran shari'a Concepts.

Yusnaturalizm (na halitta dokar)

Yusnaturalizma dangantaka da addini dokar ne quite daban-daban. Sau da yawa sosai - har zuwa yanzu - magoya bayan yusnaturalizma hada da addini zamantakewa norms yake kunshe a kusan kowane addini ( "ba za ka kashe," "Ka da ku yi sata," da dai sauransu ...) A cikin jerin halitta dokoki na bil'adama da cewa ya kamata ayyana contours na mai shari'a hoto na wani zamanin .

positivist ka'idar

Wannan ka'idar - daya daga cikin rare da zamani a rayuwar, a kowace harka, a cikin rayuwa ta yau Rasha - kahu a kan gaskiyar cewa dokar tabbatar da wasu halitta ci gaba a wannan zamanin matsayin tsarin. A rabo daga doka positivism zuwa koyarwar addini da kuma addini dokar a hanyoyi biyu: a daya hannun, positivism ya wadãtu da addini kwarewa, a kan sauran - watsi da shi idan yanayi ya canja, idan aikin daina gudanar da hukumar addini norms. Misalai na iya zama sosai daban-daban. Saboda haka, doka positivism da sauki don samun tare da Tarayyar Soviet (anti-addini), da kuma post-Soviet halin da ake ciki.

m ka'idar

The haske wakilin wani sanannen American doka sharhi Lon wanki.

Kamar yadda wanki, da dama ba zai iya zama haramtacce. Duk da haka, koyarwar dokar da aka kaddara ba ta m dokoki, musamman ga addini dama, da kuma real amfãni ga kowane memba na jama'a. Legal dokoki da kyau, da fiye da mutane amfana daga gare su. Fuller ka'idar jera overlaps da koyarwar addini, amma kawai a ji cewa da m da'a dabara riba karara kudi haihuwarka.

mai sassaucin raayi ka'idar

Wannan ka'idar da ake dangantawa da sunan VS Nersesyants, amma karshe ƙarshe samu a cikin ayyukansu na dalibinsa. Jigon da ka'idar cewa dama - shi ne 'yancin da mutum, iyakance kawai da' yanci na wasu. Proponents wannan ka'idar ayan sa duk da addini norms da kuma halayenka waje da doka filin (a cikin wannan da kuma nace ya Nersesyants). Addini xa'a, bisa ga libertarians, shi ne mai kawo cikas ga dama, kamar yadda da'awar da wasu "kowa da kowa" dabi'u, ƙuntata yanci. A wannan yanayin, da proponents wannan ka'idar hankali ba lura da paradox cewa yanci da kanta, gane su a matsayin wani ontological category, yana da wani kai tsaye hali ba kawai a kan xa'a, amma kuma (misali, a cikin Kristanci) zuwa ga addini falsafa.