Dalili na mallakar dukiyoyi. Da saye da hakkokin mallaka.

A dukiya nasa ne da category na tarihi dangantakar dake tsakaninta a cikin wani jama'a daban-daban. Su fahince rarraba da abubuwa a matsayin abu mai kyau abubuwa a cikin al'umma tsakanin daban-daban Categories mutane da kuma kungiyoyi. Bugu da kari, wasu theorists na fikihu yi imani da cewa dukiya za a iya kira da tarin da dukan dukiya da cewa nasa ne mutum zuwa mutum. Amma ga dukiya, da mutuncinsu, sa'an nan ta definition na shari'a, yana da uku iko. Wannan amfani, jin dadi da kuma zubar. Fair a ce dukiyar da ikon mallakar ne Concepts na ba-ainihi Properties. A dukiya ne a matsayin wani abu, ko dukiya, a Bugu da kari, haƙƙoƙin mallaka, wadda ake gyarawa don takamaiman batu na shari'a a tsakaninsu. A dukiya dama taso a wasu filaye da ake gyarawa da dokar.

A tushe da wani hakki na mallaka saboda doka facts, da samar da doka facts. Wannan shi ake kira da lakabi na ra'ayi. Dalili na mallakar dukiyoyi a cikin doka adabi reshe, daban-daban masu bincike ya kasu kashi na asali da kuma wanda aka samu hanyoyin da hakkokin mallaka. Da littattafai ga delimitation daga wadannan jinsuna ne batu na maye da za a tsakaninsu.

Saboda haka, samun iko na dukiya da shi za a iya ƙaddara cewa mai na'am da iko dangane da abubuwa a sakamakon da objectification daga nufin mai saya, wadda aka sanctioned da dokar. Duk da haka, shi ne ya kamata a lura da cewa domin saye da competences dauke zama dole gaban abubuwa da ya kamata a ikon mallakar wani ba mutum, da aikewa 'yancin nufin a cikin saye da ikon mallakar daga cikin abu sauran filaye a kayyade a cikin dokar.

Ya kamata a lura da cewa rabuwa da dama iri iri na kayan a cikin kasar ta dokokin ba za a iya gani. Amma wadannan iri suna kasaftawa ta majalisar da malaman fikihu, dangane da fassarar dokokin da shari'a norms ta wajen doctrinal hanya. Don asali jinsunan iya hada lokacin da ikon mallakar sabon kerarre dukiya, abu, maimaita abubuwa, da gina mara izini irin, da dai sauransu Duk wadannan dalilai ne baro-baro ya bayyana a cikin Civil Code. Amma ga Kalam, akwai wani ɗan daban-daban halin da ake ciki. Filaye don mallakar abu yafaru da yardar baya mai da dukiya, mafi sau da yawa ta hanyar dokoki na contractual dangantakar. Saboda haka, za mu iya lissafa wasu daga cikin sansanonin da abin da ya faru na dauke da irin ikon mallakar dama: da samun da shi dama a karkashin kwangila, a sakamakon ma'amala, gado, da sauransu.

The darajar m gindaya rarrabẽwa ne saboda da cewa a cikin hanyoyin da samu irin samun mallakar tajirai hakkokin a kan dukiya ta hanyar mai shi daga nufin abin da kuke bukatar fahimta cewa hažžin žangare na uku ba a soke, da kuma daukar su a cikin asusun. Su ne ba batun tsiyacewa a wani canji na ikon mallakar. A saboda wannan dalili, a wannan batun, da mulki ba kunshe a dokar, amma bayar domin yi na dokar. Ta ce babu wanda zai iya ba wa wani mutum zuwa wani ƙara yawan hakkokin da abu fiye da ya na da. Babu shakka cewa wannan Azancin hani ba su shafi asalin saya na dukiya. Saboda haka, da littattafai na maye aka ambata a sama taka muhimmiyar rawa, wanda rage ko da kasancewar ko ta zuwa ga rashi a lokacin da nemowa ikon mallakar. Bugu da ƙari, ya kamata a nuna cewa, wasu hanyoyin da za'a aiwatar da iko a kan abu za a iya niyya ga wani daga cikin batutuwa na dokar. Duk da haka, akwai hanyoyi da musamman Properties cewa ana amfani da tsananin iyaka yawan batutuwa. Ga wani summary na da wannan tsari, a matsayin tushen mallakar dukiyoyi.