Littãfin ne mai hikima: wanda shi ne hakikanin marubucin

"Hikima" a Girkanci Littafi Mai Tsarki - littafin, babban abun ciki na wanda shi ne rukunan farkon, da kaddarorin da kuma ayyuka na hikima na Allah a duniya. Sunan sarki Sulemanu a shi ya nuna cewa marubucin ne ya labari wani lokacin a madadin wani tsoho m. Bayan duk, ya kasance na farko malamin Littafi Mai Tsarki hikima da ta babban wakilin. "The Littãfin ne mai hikima" a kan batun da ya yi kama da "Misalai na Sulemanu." Amma za mu yi kokarin magance tãre da mãsu ma ta babban marubuci.

"Hikima Sulemanu" - littafin da abinci ga hankali

Daga cikin sosai zamanin da shi da aka yi imani da cewa wannan aikin da aka rubuta da sarki Sulemanu. Wannan ra'ayi, musamman, sun nuna irin da ubanninku da kuma malamai na Church, kamar yadda Kliment Aleksandriysky, Tertullian, St. Cyprian, kuma m da shi aka dogara ne a kan gaskiyar cewa sunansa ya bayyana a cikin rubutu. Daga bisani, wannan sanarwa ne karfafa kare da cocin Katolika, a cewar ta kalamai, da littafin corresponded zuwa coci canons.

Kuskure na shari'a kunshi a gaskiyar cewa, da farko, da "Littãfin ne mai hikima" a cikin na asali da aka rubuta a Greek kuma ba a Hebrew; abu na biyu, marubucin ne saba da Greek falsafa - Plato, Stoics kuma Har wa yau. Abu na uku, marubucin ba wani mazaunin Palestine, kuma tana nufin Greek kwastan da hali. da kuma, nan, cikin littafin yana dauke su canonical kuma ba za a iya rubuta da Sulemanu, idan ka fara daga hukuncin Mai Tsarki manzanni da wasiku na Afanasiya Velikogo.

Ra'ayinta game da marubucin

A cikin kwanaki na Jerome da wani ra'ayi: cewa "Littãfin ne mai hikima" da aka rubuta ta hanyar Filon Aleksandriysky - wakilin Yahudawa Hellenistic nauyin akidarsu na Yahudawa addini da Greek falsafa. Wannan ra'ayi ya kahu a kan gaskiyar cewa samfurin da aka sosai kama da rukunan da Logos na Philo. Amma wadannan kamance sun kawai waje. An ba tsammani cewa marubucin "Hikima", wanda nufi karkashin Philo da Logos. Kuma a tsakãninsu akwai wani mai haske da bambanci ra'ayi. A cikin Littãfin ne mai hikima da asalin zunubi da ta mutuwa ne ya bayyana a matsayin "shaidan hassada", amma Philo jãyayya da cewa ya iya ba, saboda ba su yi imani da kasancewar mugunta a farkon duniya, da kuma fall na magabatansu na Littafi Mai Tsarki, amma ya san zalla da kamã da jũna. Har ila yau ka'idar pre-zama ana tsinkayarsu daban - marubucin littafin da Philo. Bisa ga koyarwar littafin mai kyau rayuka zo tsabtace jiki, bisa ga Philo - a kan m, auku, da masu zunubi rãyukansu aika zuwa duniya a cikin jiki. Ra'ayoyinsu kuma bambanta daga ra'ayoyi a kan asalin na bautar gumaka. Saboda haka, Philo iya ba sun rubuta wannan littafin.

Kokarin samun marubucin ya gaza, don haka ba za ka iya saka kawai da cewa marubucin wani Bayahude, da sauran Hellenistic, Iskandariya da isasshen ilimi, masani a Greek falsafa.

Lokaci, wuri da kuma manufar da rubuce-rubuce

Bayan a-zurfin bincike za a iya bayar da hujjar cewa, wannan littafi da aka rubuta a karshen zamanin Talomi IV sarki (ok.221-217 gg. BC), kuma mafi kusantar a Alexandria, Misira. Ana iya gani daga rubutu, da marubucin ne, masani a cikin Yahudawa-Iskandariya Falsafa da kuma sa allusions zuwa Masar addini.

Dalilin da rubutu a rubutun, an yi imanin sun kasance cewa "Littãfin ne mai hikima" da aka asali nufin Syria da kuma Masar sarakuna don canja wurin su wasu rufe kanta koyarwa na daga Allah da kuma saƙonnin.

ciki

Babban batu na da abun ciki na littafin ne da koyarwar da hikima daga cikin bangarorin biyu a kan tushen da mafi yawan sanannun falsafancin. A farko - wani yarda da zahirin gaskiya ba mana a gabbai. Na biyu - a kayadadden gaskiya, ya gane ta ji daga ra'ayi na haƙiƙa.

A wannan yanayin, akwai wani mai sauqi qwarai misali: duniya ne Allah. Wannan shi ne wani yarda da zahirin gaskiya (kamar yadda suka, wani axiom daga wani ilmin lissafi ra'ayi, bukata ba hujja) cewa ba za ka iya taba shi ko jin kan wani jiki matakin. Hukunci da aka nuna kai tsaye a cikin rai. Kamar yadda da kayadadden, shi ne dangantaka na kowane mutum da Allah da kuma fahimtar abin da shi yayi wa duk wanda ya gaskata da shi a kan wani m matakin.

sassa uku

A littafin da aka raba uku main sassan: na farko (. IV Sec) ya ce kawai hikima iya zama shugabar cimma gaskiya albarka da rashin mutuwa, duk da koyarwar ƙarya Yahudawa, wanda ya musanta.

Na biyu (VI-IX Ch.) Rabo ma sadaukar da koyarwar ta asali, kazalika da mafi girma darajar da ciwon irin wannan ilmi da kuma manyan fannoni cikin sharuddan su nasara.

Sulusin (X-XIX Sec.) Shin wani tarihi misali na abin da zai iya zama farin ciki ne kawai da mutanen da suka mallaka da wannan hikima. Ba da sanin shi, da asara ko kin amincewa da kowace al'umma take kaiwa zuwa rage daraja da kuma lalata (as Masarawa, da Kan'ana).

ƙarshe

A littafin "The hikimar Sulemanu" (da sake dubawa game da shi ne kai tsaye shaida) ne daya daga cikin velikopochitaemyh takardun dukan lokaci, wanda ya nuna da kafa dake raba dayantakan Allah da mutum. Ko da kuwa da asalin noncanonical zamanin da da aka dauke shi a warai umarni ga wadanda neman darussa da ibada da kuma hikima.