Menene al'adu relativism

Al'adu relativism aka bayyana da kuma gane a hanyoyi daban-daban. Mafi sau da yawa an fahimci yadda mutum dogara a kan da'a halaye na al'ada ga wanda ya ke.

Eh, duk da mu girma a cikin wani musamman al'umma, wanda yana da tsarin ra'ayoyi kan halin yanzu events da kuma batutuwa na duniya. Man fara bi wasu da'a da al'adu ka'idodin ne ba domin dalilin cewa sun zama abu na kokarinsa, kuma a cikin daya da suka bi don a kewaye. Eh, muna sosai yarda da al'umma a cikin abin da muka samu ilimi, girma, ci gaba. Al'adu hakkin su ne bisa hujjar cewa kowannenmu yana da damar yin amfani da al'adu nasarorin da al'umma, shi zai iya zuwa da wani har yin amfani da su. An ado ra'ayoyi aka ƙaddara shi ne al'ada? A mafi yawan lokuta - a. A saboda wannan dalili, ba shi yiwuwa su suna da su da ma'ana gaskiya. Al'adu relativism dogara ne a kan gaskiyar cewa mutum involuntarily kallafa wasu wurare, ƙayyade ya views. A ka'ida, kome m ne ba a nan. The abu ne cewa, kare hakkin dan adam ba ya canzawa, da kuma ci gaba da mutum zai iya kanta hukunci da abin da ta kamata.

Ya kamata a lura da cewa a zamanin da (kuma wani lokacin a yau) mutum ne wanda ra'ayi ya bambanta da ra'ayin al'umma, mai tsanani azaba ba. Al'adu ba deterministic ra'ayoyi da kuma a gaskiya iya gane maƙiya da kuma m, a duk abin da halin da ake ciki. A wani zamanin za a iya gani da mutane sukar da Sahaban.

Al'adu relativism da kuma fahimta kadan daban. A wata hanya shi ne ethnocentrism. Muna magana ne game da wani halin da ake ciki inda mutum ne gaba ɗaya tabbata cewa biyayya ga jama'arta game da al'adu ne kawai gaskiya, da kuma imani da sauran mutane - wani Wauta cewa yana da kõme ba yi da gaskiya. Yana da wani irin matsanancin.

Masana kimiyya da dama imani da cewa ethnocentrism - shi ne wa'azin jahilci, rashin ha} uri, da girman kai da sauransu. Wannan magana ne saboda gaskiyar cewa mutane da yawa ne sosai a shirye don mu tabbatar da daidaitar ya views daga cikin mutane, har ma a lokacin da an tabbatar da cewa su ne ba gaskiya ba ne. Mutumin da ya nufin da ra'ayoyi da su al'umma ba masu tsattsauran ra'ayi ko rashin tunani, a mafi yawan lokuta, su kasance a shirye ya yarda cewa da ra'ayoyi da mutane na sauran kasashe a wasu al'amura na iya zama mafi daidai.

Wasu manazarta sun yi nuni da samuwar wasu irin haƙiƙa halin kirki da gaskiya, wanda ya wanzu a cikin nau'i na tsarki da ilmi ba. A kasa line ne da cewa gaskiya ne guda ga duk, wato, ga dukan mutane. Al'adu relativism ƙaryata wanzuwar irin wannan gaskiya. Its rashi ne ya bayyana ta da cewa duk ra'ayoyi kan halin kirki ne al'adar-deterministic, da kuma ma'auni wanda daya al'ada zai iya tabbatar da cewa shi ne mafi alhẽri daga da wasu, ba ya wanzu da kuma ba zai wanzu ba.

Bisa ga dukan abin da aka ambata a sama, za mu iya cewa ƙoƙarin yin tasiri gaskatawar wasu al'adu ne babban take hakkin da dokoki na haƙuri.

Al'adu relativism ake dangantawa da wasu takamaiman matsaloli. Daya daga cikin su dogara ne a kan gaskiyar cewa a yau akwai wani gabatarwa na wani mutum, ko da kuwa kasa, jima'i, sana'a da sauransu. A wasu ƙasashe, har zuwa yanzu akwai zalunci na mutane, wanda a hannu daya za a iya daukarsa a matsayin dabbanci, da kuma a kan sauran - da peculiarities na musamman mutane. An dukan duniya dole ne su kasance m da cewa a wasu sassa na walakanta wani ta adam a cikin mutuncinsa? Shin ya halatta a waje kutse? Wadannan al'amurran da suka shafi ne a zahiri yawa fiye da hadaddun fiye da suka bayyana. A unequivocal amsar su ne har yanzu ba a can.