Wuka shine ... Ma'anar kalma

Kwararren shine masaniyar ban mamaki da ban mamaki wanda ya kasance a Rasha. Wannan suna yana da ikon kowa ya ɓata. Kuma ba kawai mutanen da ba su da masaniya game da ilimin harshe sun rikice, amma har da mawallafin marubuta, masu sukar, da kuma wasu mutanen jama'a. A gaskiya, wannan sana'a ne da ke kan iyakar Rasha a cikin shekaru 15-18. Ga dukan tarihin wanzuwarsa, an yi canje-canje, don haka ma'anarta ta canza. Wannan shi ne mafi kuskure.

Janar bayani

Mai kallo shine nau'i ne na lokuta wanda ya fi dacewa da wani sana'a. Wannan ra'ayi ya kasance a Rasha daga karni na 15 zuwa 18th.

Wadannan ma'aikata ko jama'a (kamar hukumomin haraji na yau da kullum) waɗanda suka sumbace gicciye sun zama masu fifiko. Nan da nan a cikin wannan tsari suka ci gaba da yin aiki, kamar yadda suka yi rantsuwa a gaban Ubangiji. Shi ne irin rantsuwa, da kuma warware kalmar na nufin cin amana ga Allah. Saboda haka, mutane sun ji tsoro kada suyi aiki bisa ka'idodi.

Wannan matsayi ya zaɓa. Babu wani sana'a wanda zai iya kwatanta shi. Kneelers na iya yin wadannan hanyoyin:

• Tattara haraji. Sun dauki kuɗin daga hannun mutanen, sannan suka mika su ga hukumomin. An bar wani ɓangare na shi a matsayin abin sha'awa na tsakiya.
• Binciken da kashe masu kisankai. A Yamma, a Jihar Texas akwai matsayi irin wannan, lokacin da aka ba da farashin musamman ga mai laifi. A Rasha, ma, shi ne, ko da yake ba mashahuri ba ne.
• Aiki a kwastan. Sun dauki biyan kuɗin da ake amfani da shi, inda suke hawa ta wurin wani wuri.

Saboda haka, babu cikakkun bayanai game da wannan matsayi.

Na farko darajar

Wanene mai tsere? Ma'anar kalmar ita ce mawuyacin hali. Akwai bayani biyu, wanda ya bambanta da juna. A karo na farko da sana'a ya bayyana a karni na 15. Sa'an nan kuma bai wanzu a kansa ba. Mutumin da ya gudanar da wannan matsayi dauki babban alhaki ga gwamnati da jama'ar. A halin yanzu akwai "zuriya" na sana'a - wani ma'aikacin kotu, ma'aikata na hukumomin haraji.

Mai kula da shi shine mutumin da ke da alhakin tattara haraji, kuma ya dauki kashi a cikin tsarin shari'a. Ya nemi kuma ya kashe masu laifi. Kowane ma'aikaci an sanya shi zuwa wani yanki. Kuma a lokacin da ya fita waje, sai ya zama mutumin da ba shi da aiki.

Ba shi yiwuwa ba a lura da zaɓin aikin sana'a. Mutum ya nada mutum ta hanyar yin zabe. Sabili da haka, zamu iya cewa a farkon karni na 15, rudiments na dimokradiyya ya bayyana a Rasha.

Har zuwa wancan lokacin, a matsayin shugaban zartarwar Rasha shine Ivan da Mutuwar, masu kula da gidaje ma'aikata ne. An zabe su ne ta hanyar kuri'a da yawa. Da farko sun kasance ma'aikatan da suka dace da kansu. Sama da su babu shiriya.

Darajar ta biyu

A ƙarshen lokaci na wahala, irin wannan sana'a kamar tselovalnik ya canza. Babban muhimmancin yanzu an mayar da hankali kan ayyukan gudanar da harkokin mulki. Ayyuka da alhakin sun canza. Yanzu ma'aikaci ne kawai ake buƙata don tattara haraji ko ya hana mutane dukiya, idan basu biya bashin bashi a jihar ba.

Da yake magana akan abin da ya yi, dole ne a lura da wani abu mai ban mamaki. Kowace wata ma'aikaci ya tattara adadi. Kuma idan ya tayar da mashaya, to, lokaci na gaba ba zai iya zama ƙasa ba. Idan irin wannan yanayi ya faru, to dole ne ya biya bashin kudi daga aljihunsa. Ko dai an ba da sumba a bautar, inda ya yi aiki har sai ya biya bashi.

Don dalilai masu mahimmanci, ba a san abin da ke cikin tambayoyin ba. Mutane sun yi haɗari, kamar yadda zai yiwu a tattara ƙarin haraji fiye da yadda ake buƙata, samar da kansu a zaman zaman dadi. Amma, a gefe guda, yiwuwar shiga cikin bauta yana da kyau.

Kusa da farkon karni na 19, aikin ya yi nisa. Ta zo domin maye gurbin da ya dace sassan - haraji da kwastan hukumomi.

Me ya sa wannan aikin ya bayyana?

Mai warkarwa shine sana'a wanda zai bayyana. Gaskiyar ita ce, wajibi ne don ƙirƙirar tsarin da zai tattara haraji. Amma a lokaci guda an buƙaci ya rage girman aiki. Sa'an nan kuma aka yanke shawarar zaɓar masu karɓar haraji a cikin manyan mutane. Sun shiga cikin hakkinsu ba tare da takamaiman farashin aikin ba.

Wani amfani da kisses shine wanda ba shi da ilimi ya iya karɓar haraji. Duk mutanen da suka san yadda za su iya karatu, ƙidaya da rubutu. Saboda haka, hukumomi ba su da wani abu don karbar haraji don su zo da kansu. Saboda haka, irin hadin kai a tsakanin matsayi na jama'a da shugabannin kasar sun kafa.

"Lobel Hollow"

A Rasha akwai irin wannan matsayi a matsayin "lebe trowel". Duk da kama da wani abu na romantic, yana nufin wani abu daban-daban. Dattawa da kuma tselovalniki suna yin ayyuka daban-daban. Sun hada da tattara haraji da kuma hulɗa tare da aikata laifuka.

Lokacin da mutum ya yi wani abu mummuna, dole ne su sami shi kuma su yi gwaji. Bisa ga sakamakon mai laifi ko dai ya aika zuwa aiki mai wuya, ko kuma kashe shi. Kuma kalmar "labial" a nan tana da tushe ɗaya tare da "rushewa".

Me yasa wannan sunan - "tselovalnik"?

Masu haɓaka a Rasha su ne mutanen da suka yi wani aiki. Don wajibi ne, sun ɗauki alhakin kai tsaye a kan asali. Sa'an nan kuma babu wani kwangilar aikin aiki ko wata takarda da ke da karfi da doka. Saboda haka, ba za a tilasta mai yin wasan kwaikwayon ya cika alkawurransa ga mutane da kuma sassan jihar ba.

Duk da haka, jin tsoron doka bai isa ba. Mutane sun tsorata kuma sun ji tsoron Allah. Saboda haka, kafin su shiga wani matsayi, sun sumbace gicciyen. Wato, mutum ya yi rantsuwa a gaban Allah cewa zai zama alhakin aiwatar da ayyukansa ga mutane.

A lokaci guda kuma, ba shi yiwuwa a gano cewa akwai wani takamammen bayani. Mutane kawai sunyi aiki. Bayan haka, bayan dan lokaci, sun sami aikin yi. Da farko dole ne su nuna kansu kuma su bayyana kansu.

Kammalawa

Ta haka, tselovalniki a Rasha su ne mutanen da suka cika wasu ayyukan da suka kasance wani ɓangare na manufar aikin da suka zaɓa. Sakamakon za ~ e bai kasance ba. Bayan karni na 18, ya rasa muhimmancinsa, amma ya bar yawancin masana tarihi na zamani. Bayan haka, ana kiran sunan lokuta na yau da kullum tare da wani abu mai ban sha'awa, ƙauna. Amma a gaskiya, ba shi da wani abu da hakan.