Al'adu ra'ayi a ilimin halayyar

Kalmar al'ada ne halin da shubuha da aka amfani da su ayyana tafiyar matakai na ruhaniya, ilimi, ado ci gaba; siffofin da kayayyakin na ruhaniya, ilimi da kuma m ayyuka; bayyana jihar al'umma, bisa tsari na bil'adama da kuma doka.

A ra'ayi na al'ada a cikin ilimin halayyar zaman jama'a ne sosai m, shi yakan haifar da nazarin shi a da bambancin da wadannan fannoni.

A ra'ayi na al'ada a cikin ilimin halayyar zaman jama'a daga daban-daban masu bincike suka sãɓã wa jũna a kan wani yawan halaye, wanda halitta abubuwan da ake bukata domin kasafi na da wadannan hanyoyin da definition.

Fasaha m ya wadãtu da al'adu a cikin za'a fadada ma'ana a matsayin mai raba matakin na samar, kazalika da dukan matakan da harkokin rayuwar jama'a a duk da haifuwa proivleniyah. Aiki m - kamar yadda wani tarin daban-daban siffofi da kuma iri daban-daban na duniya da lahira ayyuka da kuma sakamakon wannan aiki. Darajar m - kamar yadda wani fanni na rayuwar ruhaniya a cikin abin da al'adu ne a tsarin da dabi'u, matsayin da kuma imani, kazalika da wajen aikewa da wadannan dabi'u. Hadakar m da shawara cewa, al'ada ta kunshi fakaice da bayyane model na mutum hali, wanda ake generated da kuma daukar kwayar cutar ta hanyar alamomi, jigon shi kunshi gargajiya darajar ra'ayin, na karshe selection na tarihi lokaci.

A ra'ayi na al'ada a cikin ilimin halayyar zaman jama'a da kuma ta rawa, wuri a cikin rayuwar mutane yana da wani daban-daban fuskantarwa na biyu igiyoyin. A farko m a kan wannan batun - juyin (Johann Gottfried sa'iqi). A da shi, al'adu da ake gani a matsayin hukunci factor a ci gaba da juyin halitta mutum, wanda shi ne iya canza shi a cikin wani m da jitu kasancewarsa. Na biyu m - m. Ya fassara al'ada a matsayin na musamman wajen bautar mutum da m canji a cikin wani kayan aiki na sojojin maƙiya a gare mutum.

Jagoranci sociologists yi nazarin ra'ayi na al'ada kamar haka. Zhan Zhak Russo yi imani da cewa rayuwa a cikin gwiwa yanayi ne kawai daidai daya, kuma shi halakakku da al'adu. Fridrih Nitsshe rubuta cewa mutum ne da gaske uncultured, da kuma al'ada ne aka yi nufi ga bauta kana kuma zalunci na sojojin na halitta.

Dokokin Oswald Spengler yi imani da cewa kowane al'adu na da nasu makoma, wanda ya ƙare da ci gaban da wayewa. Tennis Ferdinand ya kawo ka'idar da rashin yiwuwar adawa al'adu da wayewar. José Ortega y Gasset ne marubucin hadisin na al'adu mummunan zato, wanda ke nufin cewa mutum ne mai memba na talakawa da kuma ta gregarious hali. A rikicin na zamani wayewa aka nasaba da massivization al'adu.

Rasha al'ada, masu bincike sun fassara manufar al'ada a ilimin halayyar zaman ambivalent. A daya hannun, shi ɓullo da wani hadisin daga ka'idar juyin halitta, bisa ga abin da ci gaba na al'umma ne m da ci gaban al'adun), da kuma a kan sauran - zargi.

Abubuwa na al'ada a cikin ilimin halayyar zaman tsaya a waje su ne: dabi'u, harshe, norms, al'adu, hadisai, da kuma al'adu. A mafi m abubuwa na al'adu - a ra'ayi ko Concepts (cewa shirya duniya na maza), da rabo (ware da links tsakanin mutane), dabi'u (nuna mutane ta imani) da kuma dokoki (gwada mutane da hali).

Nau'in na al'adu a ilimin halayyar zaman jama'a da wadannan, dangane da wasu sharudda suna alama.

A kan wani yanki, ko Gwargwadon: Western al'adu, Gabas, Turai, Afirka, da Amurka, da dai sauransu

A shekara-shekara akai: tsoho al'adu, da al'adu na tsakiyar zamanai, Renaissance, Modern da kuma Littafi.

Bisa ga irin na zamantakewa samar: da abu (duk da cewa dangantaka da mutum yanayi da kuma saduwa da bukatun, cikin fasaha gefe na rayuwa, da wajen samar, kayan aikin, ikon Tsarin, jam'iyyun siyasa, da dai sauransu), m (ya hada da na ra'ayin wani fannoni, da kafuwa, ideas, dabi'u da kuma fita daga gare su, model na hali) da kuma zamantakewa (mutum dangantakar, matsayi, zamantakewa cibiyoyin).