Haruffa da kalmomi. Alphabet.

An sani cewa kowace kalma ta kunshi haruffa, inda ya bayyana ta hanyar sautuna. Sauti kasu kashi vowels da kuma baƙaƙe, da wuya, taushi da kuma abin raini.
Sound ne abin da muka ji, da wasika - shi ne wata ãyã cewa, dake nuna sauti. Sauti iya zama mafi a cikin kalma fiye da haruffa. Saboda haka, kowace kalma mai cike da karin lafazi ciki.
By nazarin haruffa cewa yin up wata kalma, za ka iya gina da ma'ana tsarin da kalmar - ta m form. Fadada kalma a cikin sauti vibration, za ka iya gane ya son sha'awa da kuma wani tunanin gefe.
Saboda haka, kowace kalma - akwai capacious alama ce, da kuma haɗuwa da hikimar tantance da wani tunanin yadudduka da tunanin mu.
Maganar - shi ne manufar ko zane tsari. Tarin kalmomi halitta sabon abu da muke kira duk da harshen damar mu yanayi, da kuma shi ne mu magana.
Jawabin - rubuce da kuma baka - yana da ban mamaki ikon tsarin tunani, kawo ta a cikin lokaci-sarari iyakoki.
Idan muka ɗauka cewa da ikon tunani ne m cikin mutane, na da ikon yin magana - samu. Ta shi ne mafi muhimmanci al'amari a fagen al'adu.
Kowace al'umma yana da musamman harshe, kõwace al'umma na da harshen fasali na wannan harshe.
Tun da ra'ayin shi ne ya ma'ana data kasance real duniya da ta wanzu a waje mu ilmi, ji da kuma hasashe ne, za mu iya kammala da cewa, mafi ma'ana, leaner kuma aukaka fiye da harshen da mutane, da girma da ikon ci gaba da kansa a matsayin al'adu, zamantakewa, da kuma ilimi sarari.
Abin lura shi ne cewa dukan al'umman duniya nemi su bayyana a cikin harshen harshen overall, ni za su ce, madawwama data kasance Concepts haka cewa bil'adama yana fuskantar wani bututun sauti na mai kawo wannan nacewar Concepts na murna da baƙin.
Ilimin falsafa gina na harshe tunani da shawara cewa bil'adama shi ne ko da yaushe "soar" a search na kawai abun ciki da cewa shi ne baya huta wani abu na musamman da ya kasance daya daga cikin mafi muhimmanci links a cikin Dalili na ruhaniya kwarewa.
Harshe, kamar yadda wani sa na haruffa da kuma Concepts, ba kawai a hanyar sadarwa, amma kuma wani inji for kayyade da kuma rike da tarihi da kwarewa da ci gaban da wayewa.
A ikon warin wakiltar da ra'ayin - akwai na farko da overriding mataki a cikin kwarewa na ruhaniya ci gaba. The mutum ya zo ba ne kawai tare da ikon tunani, amma kuma, ba shakka, ra'ayinsu kuma, a sama da dukan, ba shakka, talk.
Ba wuya a iya ganin abin da muka tunanin kalmomi dake dauke da cikin saka Concepts. A zurfi mu shiga cikin duniyar su shafi tunanin mutum da sarari, da girma da bukatar da kalmomi (Ba na nufin da verbosity da ma'ana murya da sãɓã). Tare da gavvai "slovotvoreniya" daga baya akwai ta zo a lokacin da muka ne ba iya bayyana su ji verbally, alhãli kuwa m abubuwan kama mataki (m ko aiki), da aka bayyana a cikin nau'i na jin daɗi, da zaman lafiya, na tausaya ko farin ciki.
Yunƙurin zuwa wadannan m Heights ne kamar yadda alama a kan "tsani harshen mu."
A mafi lokacin farin ciki da farin ciki kalmomi rasa da bukatar da marmashe, kamar kaka ganye, koi a tsohon lokaci impressively ado da wani m kambi daga itacen mu fahimtar rayuwa. Sa'an nan ya zo a hankali na vseponimayuschee tare da farko son dukan abin da ya ba ta shãfe zukatanmu.
Harshe ya kafa zuciyar dan Adam, sai dai yana da babban tasiri a kan ta ci gaba.

* * *

Yanzu bari mu duba kai tsaye da haruffa da kuma, fiye da dukan, ya vowels, ya furta haruffa sani a gare mu.
Kowane harafi na da jadawalin, ya hada da wani ma'ana-m form zaa iya karanta ta da mu ta hanyar wahayi, kazalika da vibration da kuma wani tunanin martani / murya / cewa rinjayar da mai ji. Saboda haka, hadin kai na wasiƙa da kuma sauti da aka sani biyu gani da mai ji.
Za mu iya cewa kalma da haruffan da sauti za a iya gaba daya gane da mu a matakin latent kwarewa.
Baya da cewa da kalmar yana mai bayyana ma'ana da kuma image, muhimmi a cikin shi, shi ne har yanzu samu da mu a matsayin vibration da kuma na gani ra'ayi da kuma shi ne a lokaci guda wani tunanin da hankulansu effects.
Kuma yanzu tunanin cewa dukan haruffa - kogi gudãna tsakanin bankuna unknowable tunani. Hakika, da ruwa, da maimaita cikin siffar bakin tekun, daukawa mai m bayanai game da shi. The ruwa ne a tashin; Ana smoothly-gudãna koguna, akwai m, tare da Shoals da kuma sashen kogin, akwai mai zurfi da kuma m, a cike da laka kuma bayyana, dumi da kuma sanyi, kyau da kuma m. Wani lokaci da sauti na ruwa - sunã gudãna mu kunnuwansu, kuma wani lokacin shi sa mu tashin hankali da kuma hangula.
Akwai majestic kogin, da mai girma, ne shiru da kuma kyakkyawa, natsuwa, kuma m.
Duk wadannan kwatancen za a iya cikakken dangana ga harshe, mu magana siffofin: sautin, pronunciation da kuma tsabta na gabatar style.
Kowane kogi na da musamman sa up kan wuri mai faɗi. Rapids, reefs, Shoals, ramuka - duk da wannan na kamanta da baƙaƙe a cikin harshen. Wasula guda wasika - akwai ruwa don matsar da yardar kaina daga cikin cikas da matsaloli. Saboda haka, a jawabin shayari, wanda daukawa musamman sautin na kowane al'umma.
A yawa na kõguna da kananan gudãna daga ƙarƙashinsu a cikin babban kogi. A harshen al'umma halitta kowane mutum na zuwa wani kabila.
Kamar yadda wani matafiyi, na saukowa saukar da kogin, ya san more kuma mafi game da ƙasa, kuma da yanayi, da kuma bincike, zurfafa nazarin rubutu (alamomin, ãyõyi), yayi m images boye daga shi ƙarshe, amma ya haifar da zarar kuma data kasance ko da yaushe . Babu wani abu da vuya ba, amma zai iya ba tukuna zama available. Our harshe ne matalauta, kuma mun rasa gabar lokaci ya fi girma, mafi fili ya bayyana mu na so ga m, kuma m syllable.
Harshe shi ne cikakken nuna alama na jihar, mu shafi tunanin mutum da rai. Yana coarsens rayuwa, durkusar da mu da harshen da aka rasa, mu ikon gane, fahimta da kuma sani.
Hakika, ba za mu iya ce cewa kawai mu harshe ne mai alama a rayuwarmu. By kalma ne mu ayyuka, waxanda suke da riga cikakken bude mana zuwa wani mutum kuma, ba shakka, to kansa. Amma harshen al'ada, da fahimtar da kalmar, mallakarka, rike da wani hankalta da alhakin a kansa, domin a sama - akwai mai shiryarwa ga zama, daga hanyar zai fi mayar dogara ne a kan ko mu ci gaba zai decently da daidaituwa ko gurbata, za su juya da sauran hanyar da kuma ƙarshe zai zama m , mummuna form.
Saka idanu nasu jawabin, da maganarsa da Concepts lalle za mu bi, kuma domin da yawa, abin da ke faruwa a ciki da mu.
Wannan kuma ya hada da al'adun mu magana? Ba tare da wanda mu harshe ba zai iya yi? Abin da bukatun dole ne mu yi biyayya ga naka mysleizlozheniyu?
Kafin mu amsa wadannan asali tambayoyi, shi wajibi ne domin sanin cewa na farko da kawai aiki a gare mu - shi ne tsabta da kuma yin amfani da gabatar da tunanin mu, amma ya kamata ba zuwa wani m da fragmentary fahimtar halin da ake ciki da aka bayyana.
Ya kamata mu yi kokarin magana haka cewa interlocutor, wanda muka kasance a tattaunawa, gane shi, ya gamsu da zai amsa ya zo da sha'awar raba wani abu game da ji. Wannan shi ne ma'adanin na magana. A wani hali ba za a iya amfani da a wannan yanayin da kuma hada a lexicon ne "ba dole ba kuma maras ɗa'a" kalmomi, wani erroneous view, zai zo muku da kusa da na mai sauraro. Zauna kawai kamar yadda ka ne, amma mai kyau isa ya sami ka'idoji da alamomin da cewa zai zama samuwa to your abokan hamayyarsu.
Kamar yadda cikakken unacceptable verbosity a cikin jawabin, wanda shi ne ba kawai gajiya, dispels hankalin duka biyu, amma ba a ke so da kuma in ba haka ba kiwata magana da masu sauraro, kazalika zai yiwu sauri obryvchatost, blur phrases, tsalle daga topic zuwa topic.
Za ka ko da yaushe dole ka tuna - me ya sa ba ka fara tattaunawar, abin da kuke yi jihãdi ga kuma abin da sakamako.
Da zarar cimma tsabta a cikin ci gaban wannan topic, tattaunawar game da gare ta ya kamata a tsaya, har ma idan yawo a kusa da yalwa da alaka da batutuwa. Dakata wajibi ne don gyara ce kuma ji. Sananne ne cewa bayan wasu lokaci da tattauna topic da kuma ci gaba da ta Ganin cewa a saya launi daban-daban da kuma cika da sauran abun ciki, ba ya ware wani cikakken musu na gabatar da ji. To, yana iya zama wajibi domin ci gaba da tattaunawar da kara.
A karshe, yana da amfani ga magana - wannan bege ga hasashe, gabatarwa, samuwa, da kuma misali, zuwa Concepts na iya aiki, AMINCI da kyakkyawa.
Saboda haka, a karshen bari in tunatar da ku cewa shi ne unacceptable a cikin jawabin verbosity, da ruɗewa, roughness, wani gagarumin mayar da hankali a kansu, da vagueness da fuzziness shari'a.
Yana da muhimmanci a tuna cewa, wanda ya iya kawo maganar zuwa sauran, da farko na duk sunyi tir da shi zuwa kanka.
Wanda ya ce shi ne ba a bayyana, shi da kansa bai fahimci yawa.
Sauri a tattaunawar, ya ba da muhimmanci nasa ra'ayin.
Wanda bai kawo batun har zuwa karshen, ya ba da shi da kuma fara.
Wani abin da ba ya fahimta, ya kamata ba riya da za a Masani.
... kuma mafi za a koya cewa shirun ne ko da yaushe kaifin da zurfi fiye da na sama, amma bisa sharadin cewa ya zo daga gwaninta, ba daga ilmi ba.
Wa ya san yadda za ka yi shiru, yayin da mallakan dukan bambancin da tattaunawa, da halin kaka a jira na hikima.