Man tunani: Ka rarar?

A wannan zamanin "cikar rayuwar" gigantizatsii zamani al'umma za a iya raba biyu sansani: mutanen-da kansu-ga-kanta da kuma rinjaye. Ortega ya kira shi da mafiya yawa daga cikin talakawa ga yawan dalilai. Mutane daga unguwannin bayan gari na tarihin 'yan adam, ya fito a staging na tarihi, game da shi, kamawa da zarar rage girmanta matsayi a cikin al'umma. Amma wannan halin da ake ciki shi ne fraught tare da ba kawai a cikin mahallin na zamantakewa da siyasa canji. Idan har yanzu, amma dai ga XVIII karni, siyasa da kuma tattalin arziki da aka dogara ne a kan elitism, sanye ƙara basira hali, amma yanzu za mu iya ganin haushi da halin da ake ciki saboda akida zalunci massification.

yana da matukar wuya, ya zauna tare da massification na mutum wanda yayi kokarin fahimtar da kasancewarsa, a sami wani haƙƙi na rayuwa. Na bi da manufar Kierkegaard, wanda jãyayya da cewa wani mutum da aka jefa a wannan rayuwa. Kuma abin da ba ya yi? Vegetate wanzu ko rayuwa, don jin rai? Man tsammani yake so ya gane yanayin duniya a kusa da su, ba kawai daga cikin kalmomin da na yadu yarda, amma kuma ta nasu tattaunawa, da neman. A lokacin kwatanta, zamu iya danganta wa] annan da na da ba-I, kwakkwance alamu na duniya kewaye da mu.

Amma abin da wani mutum fallasa cizon yatsa a lokacin da ya gani a kusa da shi ba abin da amfani to watch? Yana da wani rikici da kansu da kuma al'umma wajen colorfully aka bayyana da Camus a cikin "muqala a kan m." Kowane mutum ne m, abin tambaya shi ne, to abin da har. Kuma cewa shi ne lokacin da Homo cogito kokarin gyara da kansu ta hanyar duniya, dacewa kalmomi na Kierkegaard: "Rayuwa dogara a kan mu - a canji mu canza sauransu." A gaskiya, kamar yadda na tunanin kome zai canza har daya zama sane da kanta, ta wurin a cikin wannan duniya.

Amma saboda massification matakai, erasing hankalce mutum dabiu, Homo cogito musamman m. Kuskuren, a ganina, cikin rãyuwar-hikima, ubanninmu jama'a imani bezdeystvennikami, su kawai idan aka kwatanta da matasa zukatan, ba directed makamashi clots, sun gane da rashin bege na yaki da windmills jama'a. Amma tare da duk wannan rayuwa - mai gwagwarmaya, m gwagwarmaya da yanayi, da kansa a cikin ta farko wuri.

Mahalicci-Allah sauqaqa mana daga gada a cikin narkakken lake ni'ima daga beingness da salla-dutse na fatan da kuma son zuciya.Magana a wuyansa. M wannan al'amari Homo cogito kokarin iyo zuwa surface, amma kafa tsarin na cike da laka kasa na na'ura kawai reinforces mu masifar, da kuma mazaunan maimakon kwance load kuma taimake ka zabi, da bambanci, an rushe ta. Average mutane ba na son shi a lokacin da wani yake ƙoƙarin up, ya gani a matsayin abin zargi ga su kansu, kuma amma kansu jefa wannan duniya. Zamani al'umma - rijiya-honed tsarin na cogs da giya inda gogayya da karfi da kuma inertia ne wani mafarki, mafarki na mafi rai, mai ban mamaki wadata. Kuma a lõkacin da akwai sababbin abubuwa da ba su dace a cikin wani matsayi a al'umma inji, shi damuarn, ababen hawa da kuma tsaya a nan ba. Massa bai son farin ciki da mutum - shi jan mai yawa zargi daga cikin bile. Shi ne daga wannan hangen zaman gaba, ina ganin mutane sun converged a kan bukatar ya dauko manufar "daidaici": ba ni kuma da ku - wani. Mutane ga mafi kishi na nasara da nasu tsallake wadda, ta hanyar, amma ba su dame. Su ne sauƙin ga wani a zarga, ƙasƙanta, maimakon ƙ to yarda da nasu kasala da rashin aiki. Ba su damu game da mas'ala ta farin ciki kamar yadda irin wannan, wanda aka gani a matsayin sakamakon wasu ayyuka da mutum, ba. Su m da sosai al'amari na nasara, dũkiya, wani amfanin. Wannan shi ne yadda za a samu da Injin a cikin gidan, wanda ya ba tukuna aka kawota tare da ruwa kawai saboda makwabta riga sayi irin wannan.

Man da ke sa kansa da wani bawa na hali da kuma dagewa. Ba zai zama da sauƙin bi farin ciki, da zabar wa kansu da mutum cimma sawu, ba wadannan formulaic karauka. Amma a karshen harka shi ne mai sauki a sarrafa. Homo cogito - rungumi saba wa juna, wani mutum wanda yake so ya zama uban nasa rai. Man iya yi kome, har ma fiye. A cewar masana kimiyya da dama, Anthropology, mutumin ya outlived da amfani kamar yadda wani nazarin halittu da kuma zamantakewa kasancewarsa - akwai kawai m qwaqwalwa ne qwarai sarari, wanda, kamar mai tsabta jirgin, iyakance ta mu son zuciya da ganewarsu. Amma ko ba don ba da damar wasu su yankan ya bulldozers jama'a wuraren?

Nietzsche ya raba mutane cikin shugabanninmu da bayi. A farko ayan zama Masters rayuwa, da kanka kai saitunan da ake buƙata norms na rayuwa, yayin da karshen dõgara a kan daban-daban hukumomi, canjawa da nauyi ga su da kyau na zabi.

Homo cogito cikakken proponent na bil'adama xa'a, an haifi mutum da kuma sabuwar halitta bayan wani dogon tarihin dan Adam a cikin kanta da dokoki fassara cohabitation dokokin. Ya bambanta da taro shi ne gaba daya da turawa yanzu dabba. Idan taro mutumin za a iya horar da su zama cikin mafarki canzawa kewayon zabi, wadannan dabaru da Homo cogito ba zai wuce.

Na riga na nuna da wuya daga cikin co-wanzuwar mutum tunani da kuma al'umma baki daya. Har yanzu ina so a lura da cewa Homo cogito- ne mutum yanayin, a yanayin da cewa yana da wani karin ci gaban da m mutumin-a-hargitsi.

Amma m mutane da wuya a sarrafa a wannan zamanin: ko dai su ne a cikin ikon, kamar Toleranu, ko zai kasance a cikin 'yan adawa, duk da cewa shi zai zo musu da wata matsala. Da wuya a tsayayya Ra'ayoyin wasu idan kana da su kalla muhawwara. A daukan hankali misali ne zamanin tsohuwar Girka. Tanƙwasawa na Koranti, wanda ba zai iya samun domin a cikin siyasa, jakadan aika zuwa Militas, domin ta shahara girmamawa na dokokin da jama'a domin. Lokacin da ya koma, ya koka da tanƙwasawa, cewa kome da kyau ya iske ba a kwana biyu, kawai tafiya tare da mai mulkin Militas a dukiyarsa, da kuma yi magana a kan m temy..da kuma lura da baƙuncin na mulkin Militas, cewa ya buga tare da sandarsa da ripest, kai-leveling zangarniya kuma tattake su a cikin ƙasa. A duka kula da tsarin dogara ne a kan kama daga ta zama ƙarƙashin abubuwa, wannan shi ne mai kama da Procrustean gado - ko wedged cikin saituna, ko ka ƙeta.

Muna shaida wa sha'awoyin da cewa mu ne depressing, saboda yana da sauki ga sarrafa nauyi mur.

Kuma a cikin ƙarshe Ina son dan kadan canja magana da Plato, da taro ba zai iya zama Homo cogito.