V ko ya yi jima'i na iya zama? Jima'i a lokacin Lent

V ko ya yi jima'i na iya zama? Wannan tambaya damunsa na takaici da yawa iyalai, musamman matasa da kuma waɗanda suka yi zama ba haka ba da dadewa girmama coci dokokin. Mai mũminai, ba shakka, amsar ne korau. Iyalai a wadda complied tare da tushe na Orthodox Kristanci for ƙarni da dama, bi zuwa bayyananne ra'ayi a kan wannan batu. A halin yanzu, ba duka ne haka sauki ...

Me mutane tunani?

Idan ka gudanar da wani binciken da tsakanin zamani mutane a kan topic "Shin yana yiwuwa a jima'i a ofishin? " ra'ayoyin zai zama sosai daban-daban. Wasu za su ce da cewa daya iya ba tantama. wasu Na yi imani da cewa shi ne zai yiwu, amma kawai aure ma'aurata. Wani yana zaton cewa shi ne isa da kuma zane dangantaka a cikin yin rajista ofishin. Kuma wasu za su gabatar da wani ban kawai a kan free soyayya, wanda shi ne kullum a Orthodoxy an dauki wani mummunan zunubi. Duk da haka, ya yi jima'i a lokacin Lent hattara da yawa. Daga ina girma ne ƙarshen waɗancan imani, da kuma yadda suka sa?

Jigon azumi a cikin Orthodox Church

Saboda haka, daya daga cikin manyan tambayoyi tambaye ta mũminai a cikin post: "Za mu iya yi jima'i?" Kowane Canon a wani addini ba dauka daga cikin rufi. Ma'ana da kuma manufar ne ko da yaushe ba a cikin komai. A Orthodox Kristanci azumi ne a lokacin da za a tsarkake rai daga zunubi tunani, surrendering mafi ascetic salon. Bãbu m abinci: nama, kifi, da dai sauransu Barasa, sigari ma haramta. To, ba shakka, jiki a tsakaninsu. An yi imani da cewa ta bar duk wannan mutum ya zo da hadaya ga Allah, ina zaton game da har abada, ya aikata ta zama mafi m. A bukatunsu, a maimakon haka, ya sa shi a kan wani matakin da dabbobi, wanda ya yi wani rai ba, amma cewa, ma, yana wanzuwa ya zuwa rai madawwami. Kawai dawwama haka spiritless yake an shirya a cikin nau'i na jahannama.

Littafi Mai Tsarki ya ce satiety mutane da yawa ya kai ga mutuwa, amma abstinence ya aikata mummunan ba barazana. Haka kuma, shi kiwata mutum sama da zahirin duniya, yin shi karfi, kusa da Allah. Haka kuma, idan ka yi mamaki a cikin post, za mu iya yi jima'i, amsar daga wannan ra'ayi shi kadai: ba shi yiwuwa. Bari mu dauki wani zurfi look at wannan halin da ake ciki.

tsarkakansa bankwana

A general, idan muka yi magana musamman game da yadda za ka iya yi jima'i a cikin ofishin, ko ba, a nan ya zama dole a yi amfani da tushen, wato da dokoki na Bulus Manzo. Ya bukaci ma'auratan ba su jin kunya daga jiki makwabtaka da juna da kuma yin ban fãce azumi, da salla. Amma! Yardatayya. Kuma a sa'an nan dawo tare, don haka kamar yadda ba ya ba Yunƙurin zuwa da jaraba na shaidan.

A wasu kalmomin, da saint ya ba da mai kyau na conjugal soyayya, amma m dangantaka dauke da dabarunsa Shaiɗan. Kuma wannan ba tura zuwa dulmuya a cikin su, ma'auratan kira ga Prudence a abstinence, don haka shi ne da gaske ga mai kyau na rai, ba a cuta. Wannan shi ne wasu m tsarin, ya bai sa. Daga wannan za mu iya cewa shi ne zai yiwu ya yi jima'i a cikin ofishin, amma kawai idan daya daga cikin maza ba zai iya dena na dogon lokaci. Alal misali, idan wani mutum da gaske yake so, sai matar kamata ba ki da shi, cewa ya ba hõre jarabobi, da zunubi ba a gefe.

Manzo Bulus ya II da kuma sauran tsarkaka. Alal misali, St. Dionisiy Aleksandriysky, wanda ya rayu a karni na hudu BC, ya ce cewa mutanen da suke da aure, suna da alƙalai da kansu da kuma nasu bukatar sanin da bukatar da tsawon abstinence. Amma Timofey Aleksandriysky, in general, ta hanyar goyon bayan St. Paul, ya kara da cewa ma'auratan zai zama farin tsaya jima'i azumi a karshen mako - Asabar da Lahadi. Saboda Waɗannan su ne kwanakin lokacin da majami'u da aka gudanar ibadar. Ga mu iya zana Tsayawa akan matsayin cewa idan yana da matukar wuya, sa'an nan jima'i cikin post ne zai yiwu, amma shi wajibi ne don tsare kansa a kalla a cikin kwanaki na ibadar da kuma tsarki kwanaki. Kuma wasu canonical dokoki na mai tsarki Orthodox duniya bai sani ba.

Canje-Canjen

Hakika, duk muminai suna kokarin cika da addini canons a post. "Za mu iya yi jima'i a wannan lokaci?" - su ne sha'awar. Addini ne ma dogara a kan mutane. Abin takaici, shi ne ba ko da yaushe wa'azi sosai ruhaniya mutane, tare da tsarki tunani ... Kuma mafi sau da yawa a saye da alkyabbar da tsattsauran ra'ayi. Sai suka san cewa duk abin da aka juya juye. A littafin, da aka buga ta, musamman, Rasha addini Figures, don haka da cewa post ba zai iya yi jima'i tantama. Kuma a kan talakawa kwanaki ban a yin jima'i zoba, bisa ga su, a kan Monday, da Laraba da Juma'a. Plus liturgical karshen mako. TOTAL shi dai itace cewa jima'i parishioners izini kawai sau biyu a mako. Ko da yake coci canons cewa ba ya bukatar ...

Bugu da kari, firistoci akai-akai azaba da ikon, kuna aikin tsoma baki a cikin sirri rai na a cikin ikilisiya. A cikin tarihi na Rasha Orthodoxy akwai lokatai da lokacin da limaman shirya wannan lura da garkena, kanã nufin kafa, bi zuwa hani a mutane jima'i rayuwa , ko ba.

Akwai irin wannan firistoci a yau. Sauraren furci na parishioners, suka sharply soki "zunubi", samar da wa'azi, yaba maza azãba mai tsanani, a cikin nau'i na abstinence. Kamar haka wani lokacin yin wani sabani a cikin iyali, da kuma ko da ya hallaka su.

Irin wannan ɓarna, himma ministocin sun maimaitawa ya ce mafi girma da limaman a lokacin da Cathedrals. Yana nuna wa firistoci, cewa shi ne inadmissible to tilasta ko lallashe parishioners zuwa farjinta da suke so. Da kuma shawarar da ya cika a magana game da rayuwar iyali da kula na musamman. Amma daga lokaci zuwa lokaci akwai yan ta'adda a ko'ina.

Bisa ga firist

Hakika, idan ka tambaye wani m firist: "Kuma a cikin post ko jima'i na iya zama" - yana da m ya zai amsa barnatar. Just m verger, da bambanci ga bigot ba zai nace a kan shi ma. Amsar da za a yi wani abu kamar haka: "Shi ne a ke so, amma idan ka jiki rarrauna ne, za ka iya, amma kokarin kiyaye kamar yadda za ka iya jure." Mutane a cikin wannan shekara ne akwai mãsu rauni a cikin sha'awa. The Mai Tsarki Fathers ba su gabatar da sosai m hani, don haka da cewa mutane kada ku jũya daga coci da kuma iyãkar sojojin madawwama ta canons.

Bisa ga firist Savva Storozhevsky sufi yin aure aikinsu a lokacin Great Lent ne tsananin haramta. Bayan duk, Yesu ya kira wadannan kwanaki don magance tare da sha'awa da kuma miyagun halaye, rabu da zunubi tunani da kuma ayyuka. Idan wannan hali ne da aka ba wuya, ya kamata ka koma zuwa ikirari da kuma tuba, wanda ba iko da karfi. Babban abu - don hana shakatawa da kuma ba wa rakumi da su ga fitina, goyon bayan da kansa ta wurin yin addu'a.

Archbishop Elias - Bishop na Novgorod - ya ce cewa yana da muhimmanci musamman ga dena a Easter mako, kazalika da m kuma Fedorov (na farko daya). Af, ko da mafi m malaman bayar da shawarar maza ware jima'i kawance ko a lokacin Tsarki Week, a lokacin da ba na samun gudanar da baya a ko'ina cikin post.

The hukunci na likitoci da kuma masana ilimin tunani na

Kuma abin da ba su ce game da kamunkai mutane suka yi nisa daga addini? Abin da yake a wannan batun na Science Position? Healers na jiki da kuma ruhu, wato, likitoci da masana ilimin tunani, haramta na jima'i a lokacin Lent, ba shakka, kada ka kallafa. Amma kome cutarwa abstinence ba gani, idan ba ma dogon. A cikin view, wannan shi ne ko da wani amfani, domin bayan wani lokaci aggravated jima'i ji da kuma kawo mafi yardarsa zuwa ga maza.

Kuma kamar wasu?

Yadda addinai da yawa, don haka da yawa ra'ayin. Kowane na da akidun, haramci da kuma hane-hane. Daya daga cikin mafi stringent dauke Musulunci. Saboda haka, dole ne in ce cewa a cikin wannan al'amari Musulmi kafa ne ba sosai categorical. Musulunci bai hana jima'i rayuwa a lokacin Ramadan (kusan guda kamar yadda na Orthodox matsayi). Amma! Resolution shafi kawai ga marasa lafiya, makiyaya da kuma mutane dan lokaci zauna a wani bakon ƙasar. Yana iya zama jima'i a lokacin Lent, da kuma duk sauran za su jira.

Orthodox ware

Amma Orthodoxy - musamman zamani art - ba da irin wannan dabba. Akwai lokuta a lokacin da ma'aurata hadu bayan dogon rabuwa, da kuma haɗuwa da suka yi kawai da post. Alal misali, wani soja ya zo gida a mako, ko da wani ma'aikacin jirgin ruwa koma daga dogon tafiya, da kuma wata daya daga bisani shi a sake a kan hanya. Zai zama m to bukatar su zuwa abstinence kuma, bisa ga koyarwar St. Paul, ko zunubi. Musamman idan gaban - wani sabon rabuwa. A irin haka ne, Orthodox Church ya juya a makafi ido ga akidarsu da kuma bada nod ga jiki soyayya.

An muhimmanci - juna

Sai ya faru da cewa daya mata churching a cikin iyali, da kuma wasu - babu. Ko kuma kawai wani karfi a ruhu, yayin da wasu - kasa. Sa'an nan, yayin da na farko na nacewa azumi (ciki har da jima'i), na biyu da ke sa up for kasawa a gefe. Daga cikin ra'ayi na Orthodox Church, wannan halin da ake ciki shi ne ma fi yawan zunubi fiye da na jiki dangantaka tsakanin mata da miji a lokacin azumi. Kuma idan ba mu tabbatar da abokin tarayya, shakka a sansanin soja, shi ne mafi alhẽri ba gudanar da aiki abstinence da kõme, kuma zuwa "yunwa" sannu-sannu, ta hanyar tattaunawa, da salla, kuma ikirari.

Personal confessor amsar

Saboda haka za ka iya ko ba zai iya yi jima'i a lokacin Lent? Wasu karshe zai yi wannan labarin. Amma a duniya akwai iya zama wani unambiguous, categorical. A mutum ya zama m, don sauraron ranka ...

Kuma kowane iyali - shi ne musamman mutum hali. Kuma da yanayi ne daban-daban. Saboda haka, sai ya ce masu hikima Paul, cewa abstinence ya zama bisa yardatayya daga cikin maza.

Idan biyu na mu zo da wasu irin yanke shawara da shi ba zai iya taimaka wa firist. Kamar ba su shafi domin irin wannan m tambayoyi zuwa kasashen waje firist. Trust iya zama confessor, wanda take kaiwa da iyali na dogon lokaci, sane da matsaloli da kuma yanayi na maza rayuka da zai iya faɗakar da wani m, gaskiya daidai wannan harka iya zama amsar. Ko kuma wajen, ba ko da amsa da kuma shawara. Wa son da aure tsare, kuma ka tsĩrar da mu daga zunubi.