A banza na zama - abin da yake wannan ji? Me ya sa ake nufi da aikin banza?

Duk da high Stylist jumlar "aikin banza na rayuwa," shi ne mai sauki abu, amma yana da wani abu a lokacin da wani mutum jin da meaninglessness da shi duka. Ya na da ji na aimlessness na zama na duniya da kuma kansa. An bincike na da yanayin mutum ruhu da kuma za a keɓe wa mu labarin. Muna fatan zai kasance m ga mai karatu.

definition

Da farko, muna bukatar mu fahimci abin da ake nufi da aikin banza ne zama. Kowa ya san shi ne a tsaye. Alal misali, mutane da aiki, aiki, aiki. A karshen watan da ya sami albashi, kuma ta shafe mako guda a biyu-uku. Kuma a sa'an nan ya rufe ji na senselessness na abin da ke faruwa. Ya na aiki a kan ba da mafi fi so aikin, sa'an nan ya samun da kudi, da kuma ba su rama domin dukan shafi tunanin mutum da kuma ta jiki ta halin kaka. A wannan yanayin, mutum ji mai wõfintattu cewa ya yi wani rashin biyan bukata a cikin rayuwarsa. Yana kuma gani: "banza" Shin, yanã nufin cewa a nan, a cikin wannan wuri, ransa ya rasa duk ma'anar. A wasu kalmomin, wannan magana na kama da mutum yawanci kayadadden, sai su ji kawai asarar ma'anar rayuwa.

Jean-Pol Sartr

Jean-Pol Sartr - Faransa existentialist Falsafa, in general, tana nufin wani mutum "banza so" by zuba jari a wannan ra'ayi kadan daban-daban, ba da ma'anar gida. Wannan na bukatar wasu bayani.

Friedrich Nietzsche da wani ra'ayin cewa a duk duniya babu daya ne kawai karfi - nufin su iko. Ana sa mutum ya ci gaba, gina up ikon. Ta na jan da tsire-tsire da itatuwa da rana. Sartre "dokruchivaet" da ra'ayin Nietzsche, kuma yana sanya Will zuwa Power wanda yake a cikin mutumin (ba shakka, a cikin tsohon sau, Jean-Paul na da terminology), manufar: da mutum yake da kama, ya so ya zama allahnsu. Ba za mu jẽranta dukan rabo daga cikin mutum a Anthropology Faransa zurfin tunani, amma aya ne cewa nasara na biyã manufa batu ba zai yiwu ga dalilai daban-daban.

Saboda haka, mutum na iya kawai so su motsa up, amma ya kasance ba wani abin bautawa ba maye gurbinsu. Kuma tun mutum zai iya taba zama Allah, sa'an nan duk ya so da kuma bege a banza. A cewar Sartre, kowane mutum na iya kirãyi: "Uuuuuu, tir da aikin banza ne zama" Kuma ta hanyar, bisa ga existentialist yanke ƙauna ne kawai gaskiya hankali, amma farin ciki, a maimakon haka, wani fatalwa. Muna ci gaba da tafiya a kan Faransa falsafa na 20th karni. A mataki na gaba shi ne da hujja Albera Kamyu a kan meaninglessness na zama.

Alber Kamyu. meaninglessness na rayuwa ne haife daga son zuciyarsa daga mutum zuwa ga tsĩra daga sama ma'anar

Ba kamar da takwaransa da aboki - Jean-Paul Sartre, Camus bai yi imani da cewa duniya ba shi da ma'ana da kanta. A Falsafa yi imanin cewa, mutum ji mai ji ne na hasara kawai domin neman mafi girma Dalilin da ya kasancewarsa, da zaman lafiya ba zai iya samar da wannan. A wasu kalmomin, sani ne yin tsaga a cikin dangantaka tsakanin duniya da kuma mutum.

Lalle ne, tunanin cewa wani mutum ba shi da wani sani. Ya, kamar dabbobi, gaba daya batun da dokoki na halitta. Ya - cikakken yaro na naturalness. Za ta je ji cewa "aikin banza na zama" za a iya kira da lokaci? Hakika ba, domin shi zai zama daidai farin ciki. Ba ta kasance ba tsõron mutuwa. Amma shi ke kawai ga irin wannan "farin ciki" da biya babban farashi: babu nasarori, babu kerawa, babu littattafai da fina-finai - wani abu. Man zaune kawai bukatunsu. Kuma yanzu da tambaya ga masana: ko da irin wannan "farin ciki" shi ne mu baƙin ciki, mu rashin biyan bukata, mu aikin banza?