Confucius da kuma koyarwarsa: harsãshin al'adun gargajiya

Kung Fu Tzu, ko, a cikin westernized nau'i na Confucius - mai Sin Falsafa, wanda sunansa ya zama synonymous. Yana alama ce ta al'adun babban arziki Sin. Za mu iya ce, Confucius da kuma koyarwarsa ne wata taska na Sin wayewa. Hadishi aka kewaye da daraja ko da a kwaminisanci sau, ko da yake Mao Tszedun da kuma kokarin hamayya da kansa theories. An sani cewa babban ideas na statehood, zamantakewa dangantaka da hulɗar tsakanin mutane gargajiya China gina daidai a kan tushen da Confucianism. Wadannan ka'idojin da aka shar'anta a cikin shida karni BC.

Confucius da kuma koyarwarsa zama mai farin jini tare da falsafar Lao Tzu. A karshen, a cikin tushen ka'idarsa ya sa ra'ayin a duniya hanya - "Dao", wanda ko ta wani hanya a matsayin wani motsi sabon abu, da kuma halittu masu rai da kuma ko da matattun abubuwa. A falsafa koyarwar Confucius ne cikakken m da ra'ayoyi na Lao Tzu. Ya kasance ba sosai sha'awar m ideas na wani janar yanayi. A tsawon rayuwar ya kishin ci gaban da ka'idodinta yi, al'adu, xa'a da siyasa. Tarihinsa ya gaya mana cewa Falsafa zauna a wani sosai m lokaci - da ake kira "Era na Zhanguo" idan mutum rayuwa da alheri da dukan al'ummomin dogara a kan yanayin, da rikici, da soja sa'a, kuma babu zaman lafiya, ba ma a wurin.

Confucius da kuma koyarwarsa ya zama haka shahara saboda zurfin tunani zahiri bar untouched gargajiya koyarwar addini na jama'ar kasar Sin, amma ya ba da shi a streamlined hali. A wannan hanya ya yi kokari don daidaita biyu jama'a da interpersonal dangantaka. Ya tushen ka'idarsa a kan "biyar ginshiƙai". A ka'idodi na koyarwar Confucius - "Ren da Li, Zhi Xin".

Kalma ta farko da wajen yana nufin cewa Turawa za a fassara a matsayin "bil'adama." Duk da haka, babban Confucious addini shi ne mafi kamar da ikon ya yi hadaya da nasu mai kyau ga jama'a, da cewa shi ne daidaitawa ta moriyar saboda wasu. "I" - wani ra'ayi cewa hadawa da adalci, wajibi da kuma ji na wajibi. "Lee" - dole a al'umma da al'adu na gado da kuma ibada da cewa rãyarwa, kuma ƙarfi daga cikin tsari. "Ji" - da ilimi dole ya sarrafa da kuma ci yanayi. "Zunubi" - a dogara, ba tare da wanda ba za a real iko.

Saboda haka, Confucius da kuma koyarwarsa tabbatar da kyawon da matsayi na ayyukan alheri, mai fita, bisa ga Falsafa, kai tsaye daga dokokin na sama. Ba abin mamaki da Falsafa yi imani da cewa gwamnati na da Allah a wajen ɗabi'arsa, da m - da prerogative na m kasancewarsa. Idan jihar ne da karfi, da mutane arzuta. Wannan abin da ya yi tunani.

Duk wani m - da monarch, da sarki - shi ne mai "dan sama." Sai dai kawai zai iya bayyana a matsayin mutum wanda ba ya yin halitta zãlunci; kuma executes umurtar sammai. Sa'an nan da dokokin Allah zai shafi al'umma. The m al'umma da kuma ladabi da al'adunsu, don haka suna kara daga yanayi. Saboda haka, art kuma shayari dole ne a yi wani abu na musamman, dadi. Yadda tada wani mutum ne daban-daban daga m da al'adu dabam daga raunch cewa babu waka na so, da kuma koyar da hani.

Wannan addini shi ne ba kawai da amfani a cikin iyali da kuma unguwar dangantakar, amma kuma mai kyau ga management. A jihar, da iyali (musamman iyaye) da kuma al'umma - wancan ne abin da yana bukatar tunani farko, kuma farkon memba na jama'a. Mallaki wannan so da kuma juyayinsu dole ne ya ci gaba a cikin wani m tsarin. Don su iya yin biyayya, listen to dattawa da magabatansu, kuma ya kamata zo sharuddan da gaskiyar wani m mutum. Wadannan su ne a takaice da babban ideas daga cikin shahararrun Confucius.