Hukunci - shi ne ... Tarayya Penitentiary Service. Dalilin da azãba. tsarin na fenariti

A zamaninmu, Hakkin daina wasa da muhimmancin da wani tushen gaskiya, kamar yadda suke, misali, a tsakiyar zamanai. A sa'an nan ya yanke shawarar sa zunubanku, sara kashe hannuwanku, kuma yin wasu ayyukan kai-lalatawa da sunan daukar fansa. Yau, mafi m ra'ayin m dubawa, fi shisshigi. Ko da yake, ba shakka, zai zama ba daidai ba to magana ne kawai game da ilimi da aiki da dokokin laifuffuka. Yarda, wasu maniacs da kuma kisankai suna gyara kafin mãsu laifi hukunci. A wannan yanayin, kamar yadda wasu masu sassaucin ra'ayi criminologists, babu wani dalilin da ya sa su a baya sanduna ga sauran rayuwarsa. Duk da haka, kawai Themis a mafi yawan lokuta shi Yana zãɓen azãba. Duk da haka, wani matukar jumla da ake amfani a wasu usluchayah.

Laifuka da azãba

Idan muka magana game da azãba ne, a dokokin laifuffuka, da hankali yawanci zo kurkuku. Duk da haka, shi ne ma hur yabo. Saboda haka, a karkashin laifi da aka fahimta a cikin zamani laifi doka, a harkar hatsari yi, da hukumar da wanda entails wasu doka sakamakon na jihar a matsayin ma'aikata na al'umma rayuwa shiri. A mafi janar ji laifi aiki ne mai takamaiman tsari na delinquent (asocial) hali. Babban siffa daga cikin laifi ne m hali da fuska, da cewa shi ne wayar da kan jama'a na illegality, ko da yiwuwar irin wannan wayar da kan jama'a.

Modern laifi dokar da azãba ne yawanci dauke da dama al'amurran. Gudanarwa alhaki azurta wani matsakaicin short kama. Amma a cikin manyan laifuka Code hukunta wani raba babi. Kuma shi ne wani daidaituwa, tun da Figures ga bushe statistics karya karye mutum ƙaddarãwa.

Azãba - shi ne ...

Tun zamanin da, 'yan adam ya gane cewa ga wani aiki ya kamata a bijirar da illa ga mãsu laifi. The sosai mas'ala ta azãba da aka hukuma gabatar a 'yan ƙarni da suka wuce. Duk da haka, shi ya wanzu tun farkon samuwar jihar a matsayin ba} in ma'aikata a cika umarni da dokoki. Da farko, ga azãbar - shi ne wani nau'i ne na awo amfani da laifi mutum ga hukumar wasu ayyukan. Kamar yadda aka ambata a sama, a baya shi ne wani aiki na biya, yanzu ƙara koma ga shi ilimi dalilai. Fi matakan a wannan yanayin yana nufin ba kawai da tasiri kai tsaye a kan laifin, amma kuma nuna wa wasu cewa ga hukumar wasu ayyukan dole a bi da wani isasshen martani daga jihar.

Har ila yau, wasu masana kimiyya la'akari da lissafi da matakan a matsayin dalilin samuwar kyau-tsare model na hali a matsayin musamman mutum da kuma al'umma baki daya. Saboda haka, bauta wa azãba shafi hukumar da aikata miyagun laifuka. Wannan shi ne tushen duk kimiyya na laifi dokar.

Abin lura shi ne cewa a cikin kimiyyar zamani rarrabe tabbatacce kuma korau azãba. Nau'i na farko shi ne tasiri a kan mutum. Alal misali, mutumin da ya aikata fashi da makami, kurkuku domin a wasu lokuta. Wani misali na korau azãba ne don kawar da wasu dalilai. Alal misali, a fitina yaro hana dadi.

Duk da haka, aikace-aikace na azãba - shi ne har yanzu a zama dole gwargwado. A laifi dokar, ya bayyana musamman tsanani laifukan, ga wanda kawai bukatar gurfanar da.

Abin lura shi ne cewa a cikin wannan masana'antu da azãba ne, a sama da dukan, da su aiwatar da laifi takunkumi. A wannan yanayin, muna zuwa ga nasara na daya daga cikin mafi muhimmanci dalilai na dokokin laifuffuka, wato lafiya na rayuwar mutane a cikin al'umma. Duk da haka, wannan shi ne kawai daya daga cikin nan da nan ayyuka daga cikin tsarin.

Penitentiary Service

Yana da wani m tarayya dillancin, Magana game da zartarwa. Ya aka subordinated ga ma'aikatar shari'a. Yana da gaske ne mai zaman kanta tsarin. Jamhuriyar Office of Tarayya Final sabis yana da goma sha takwas ofisoshin cewa motsa jiki da iko a duk manyan yankunan da sabis.

Ma'aikatar Shari'a ta aiwatar da wani sa na tilasta doka da ayyuka, da kuma samar da iko da kuma dubawa a fanni na kisa ga dan kaso laifi fanarite da sauransu. Wannan tarayya jiki alhakin sa yarda dasu a cikin yi, an halitta domin gudanar da laifi alhaki.

azãba burin

Yau alhaki matakan kafa ta mahukunta a ko'ina. Bai kamata mu tsammaci cewa manufar azãba - yana da kawai azãba ga aikata harkar hatsari yi. Duk da haka, zai zama ma sauki da kuma ma saukin ganewa. A gaskiya ma, cikin dukan tsarin azãba bisa wasu ka'idoji, tsakanin wanda babu wani wuri sauki azaba. Duk abin da yake yawa mafi rikitarwa. A haƙiƙa na laifi dokar, a tsakanin sauran abubuwa, shi ne wani isasshen kisa da jumla.

Da yake jawabi na azãba, ko azaba, da cewa 'yan ƙarni da suka wuce, shi ne wata m hanyar tabbatar da cewa shi ne quite wani m ra'ayi. Haka kuma, ba ta biya ta kara karfafa al'umma, ba zai tasiri ba ta al'ada ci gaban, shi ba ya kawar da laifi a general, kuma ya aikata ba daidai mutanen da suka tabka a hananne yi a cikin rayuwarsa. Just duk abin da yake daidai gaban: a punitive tsarin kara tempers attacker embitters shi, wani mutum rugujewa duk da hulda da jama'a, duk bege na wasu irin fi ko sabon rai da aka rasa. Yarda, wannan shi ne wani matattu karshen hanya wadda take kaiwa ga samuwar manyan laifuka kungiyoyin, rarrabuwa da mutane da kuma kara yawan doka ayyukan a general. Talion manufa, wanda kwakwalwa da kuma azaba ga masu laifi aikata, abi'a rabu amfani kuma ya kamata a gaba daya kauda. Duk da haka, duk da cewa da laifi dokar ta dogon tashi daga wannan wuri, wasu abubuwa har yanzu wanzu.

Har yanzu a yau, babban manufar laifi alhakin ne gyara na nanata. Hakika, da tsarin da bugun fanareti a halin yanzu isasshe mayar da hankali a kan aiwatar da wannan aiki, amma a yi ana fara wani sabon rai, ba dukan masu laifi. A babban ɓangare na tsohon fursunoni har yanzu dawo "a kan wani m gangara," ko da yake watakila ba ne wanda za zarga nan wani sa na matakan na ganin laifi alhaki, da kuma socialization shirin na jiya ta laifi.

Kuma wasu daga cikin masu laifi har yanzu a gyara. Saboda haka zai yiwu a yi la'akari da manufar fi cimma. Akwai mutanen da suka ba zai dawo zuwa ga hanyar aikata laifi da kuma hukunci za su iya gani a matsayin damar fara sabon rayuwa da cika fuska.

musamman rigakafin

Dalilai na laifi shari'a a babbar sa. Jigon azãba - shi ne, a sama da dukan, kariya daga tushe. Ware yau a matsayin wani na musamman aiki rigakafin. Ya kunshi a hana hukumar na laifuffuka. Yana aka samu da kadaici na dan kasa, wanda a baya ya aikata wani harkar hatsari yi. Wannan ne ainihin cutar da al'umma da zarar more mutum ba zai iya, shi ne masu garu kashe daga kowa da kowa.

Bugu da kari ga rufi, kuma an yi amfani da su a wasu kasashe, da kisa, ɗaurin rai da rai da kuma sauran matakan. A wasu kasashe da yin amfani da castration kowa ga mutanen da suka tabka jima'i laifukan.

Amma ba dukan nau'i na musamman rigakafin ne kamar yadda kai-lalatawa, ko na zaman kadaici. Wannan ne ma da rashi na da hakkin ya zauna wasu mukamai ko tafiyar da wani aiki. Kamar haka jama'a da warware daga unskilled aikatawa suke m ko dismissive wajen aiwatar da aikinsu.

Yarda a kan wata rana, rawar da azãba matsayin mayar da martani / azabar kayan aikin ne kadan, amma wani lokacin shi har yanzu ci gaba. Alal misali, yana da kawai a bayyane a cikin hali na kisa. Duk da yake wasu kasashen da ta musamman moratorium a kan tsãri. Duk da haka, a mafi yawan lokuta su yi haka kamar yadda ta ke domin rage illar da zai yiwu ashara na gaskiya, ba inshora, babu al'umma da kuma wani tsarin shari'a.

janar rigakafin

A wannan dalili da laifi dokar ba ya kawo karshen akwai. Shi ne wani abu na azãba ne da ake kira general rigakafin. Yana aka samu da deterrence. A m attacker, wanda ya san cewa a cikin hali na watsuwar da laifuka ya fuskanci wani matsakaicin a gidan yari, ko ma kisa, kawai ji tsoro ga aikata haram ayyukan. Wannan shi ne quite wani tasiri gwargwado, saboda wata babbar ɓangare na latent masu laifi da kuma ba su samu a kan "m gangara" ma'ana fifita zauna har yanzu a kan sako-sako da. Wannan abu da aka samu ta hanyar m hanyoyin da kama da kuma ganewa na laifi yi. Idan zamantakewa da kuma shari'a rayuwa na jihar, akwai cikakken aika mugunta, ko abin da irin tawali'u ko tsoron soka ba zai iya tafiya da magana.

Bugu da kari, manufar general rigakafin ne dace da ingancin sanar da jama'a game da laifuffukan da aka aikata, kazalika da bugun fanareti da cewa an yi amfani da villains. gudanar a kan wani ɓangare na jihar ingancin bayanai siyasa, wanda halitta wani mummunan image na laifin nuna intransigence da kuma mummunan hali zuwa hukumar da laifi ya kamata a kafa.

Duk da haka, da proponents na tougher fanarite, kuma m, kuma da gaske m, m hanyoyin kawai yafa laifi. Bugu da kari, da generated image na m villain, wanda ya ba da izini ba da zãlunci, azabtar da a cikin al'umma. Saboda haka, tsarin kula da burin na janar rigakafin, wasu gazawar dole ne a kiyaye. Kawai a cikin wannan harka, ta yin amfani da su sosai ba tabbatacce sakamakon. Saboda haka samarwa ba to kula da tsananin azãba, kuma ta inevitability. Wannan ne, da karami da yawan mutanen da suka gudanar don kauce wa alhakin, don haka, saboda haka, mafi girma da yadda ya dace da abin da ake kira general rigakafin.

rarrabuwa na sentences

A yau, akwai 'yan kowa sukayi fassara da laifi alhaki. Kuma a cikin kisa da jumla bayyana ta ainihi. Saboda haka, gane zuciyar matakan, kazalika da ƙarin. A wasu} uri'a, akwai tausasãwa kuma nuances. Yawancin lokaci, duk da haka, da ainihin akwai waɗanda ke iya kawai a yi amfani a kan nasu, kuma ba su shafi, misali, don bunkasa sakamakon wasu sauran fanarite. Ƙarin alhakin ne da kanta ba ya tambaya. Ana amfani ne kawai a tare da tare da babban matakan karfafa su sakamako.

Bugu da kari, ware janar da kuma nauyi na musamman na aiwatar. Bambance-bambance da cewa na musamman siffofin azãba iya amfani da kawai wasu segments na yawan da kuma zamantakewa Tsarin.

Har ila yau rarrabe tsakanin hanyoyi daban-daban na aiwatar da hisabiba: dukiya, wanda sun hada da tara, ko kwata na dukiya. fenariti shafe rashi na 'yanci, kazalika da aiki da mutum ayyuka. Kamar yadda ka gani, sũ ne mai babbar lambar.

Abin lura shi ne cewa tuni a aiwatar da hukunci ko da wani izni za a iya maye gurbinsu da wasu daban na awo za a iya rage, shi ne halatta dakatar jumla. Hakika, duk wannan faruwa kawai da kotu. Haka kuma an yi wani laifi da za a iya "ba" saki na alhaki.

azãba

Tun zamanin da, mutane sun yi kokarin hukunta masu laifi. Hukuncin warware da oda suka zo tare da sosai daban-daban. Da dama daga cikinsu sun ba tsira wa yau, duk da haka, wasu fenariti ana kiyaye su da kuma gindin ba kawai a cikin rayuwar yau da kullum amma kuma a cikin doka takardun. Hakika, mafi shahara daga cikin wadannan doka takardun ne mai laifi code.

A mildest azãba an dauke su da wata azãba. Kuma ya yi a cikin wannan hali ba ya gabatar da wani matsaloli. Wajen magana, wani mutum ya ga bijirewa azabtar da ruble.

Azãba - wannan shi ne daya daga cikin mafi tsoho siffofin alhaki. Ana amfani da a cikin zamani laifi dokar, mafi yawan jihohi da kuma, kamar yadda mai mulkin, za a hõre ga laifi dangane da qananan laifuffuka (kamar tattalin arziki). A azãba ƙila za a yi amfani da matsayin karin gwargwado ga babban azãba. A ka'ida, mafi sau da yawa abin da ya faru, saboda zaman kanta da ta yin amfani da sa shi a m sakamako. Saboda haka, tarin tarar daga laifin a lokuta da dama shi ne kusan ba zai yiwu saboda rashin isasshen matakan sãka da adadin azãba. Shi ne kuma lura da cewa Kaddamar da wani monetary azãba kanta iya da kyau kai ga sabon da kuma riga da aikata wani laifi, saboda attacker bukatar wani wuri don samun kudi biya kudin.

Modern fenariti ma sun hada da tilasta aiki, a lokacin da kaso mutum tilasta yin wajibi aiki. Shekaru da dama da suka wuce a cikin dokokin laifuffuka da aka yi amfani da ko'ina naƙudarta, amma a yau, ta hanyar irin wannan hanyar watsi da su. A cewar halin yanzu gudanar da bincike, aikin gandu ne quite mai kyau ga gyara na nanata. A general, da aikin yana da amfani sakamako a kan gaba da aikin yi. Wani mutum ya saba da tsari da ayyukan da suka fito a cikin yanayi na rayuwar yau da kullum.

Azãba - kurkuku

Duk da haka, ba duk da matakan ganin na laifi alhakin haka taushi. Don kwanan wata, kamar yadda mai mulkin, ga tsanani mutum laifuka kurkuku. Wannan wajibi dakin da aka daure a cikin wani musamman makaman, inda shi ne da za'ayi a cikin m kadaici daga cikin al'umma, ta lura da hali. Daga cikin abubuwan, da sauran hanyoyin da ilimi tasiri ana amfani da mutum. Bisa ga wata kotu domin, shi za a iya amfani da wani ma'auni na wani matukar jumla. Wannan na faruwa akai-akai a yi.

Yau, ga azãbar a gidan yari, an wajabta, a wani yawan tsanani dukiya laifuka, da laifuffukan da jima'i da 'yanci da kuma rayuwa. Wannan shi ne, shi an wajabta, a laifukan da sa tsanani cutar da dangantaka da jama'a.

A zamanin yau, akwai daban-daban siffofin rashi na 'yanci, wanda ake classified dangane da lokaci na kurkuku, wuraren da yi wa hukunci, da kuma yanayin da ake tsare.

Ƙuntata da 'yanci na laifin, kamar yadda wani mulki, sai a lokuta. Ya kamata a lura da cewa wadannan matakai ne a cikakken iko na gwamnatin tarayya Penitentiary Service, wanda aka tattauna a sama.

Matakan da cewa an daina amfani da

Yau da shi ba a yi amfani da a yi shi ne ba kawai naƙudarta, amma kuma wasu sauran iri laifi kama-karya. A musamman, a 'yan shekarun da suka wuce sun kasance yadu used mahada ko bauta. Af, akwai lokatan da matakan da kuma muni. Link - kau da laifin daga wurin zama tare da m yawan wani yanki a kan wani gudana-akai. Fitar - mai ban a wurin zama a cikin wani wuri (birni ko jiha) a karkashin hukuncin kisa, ko kurkuku.

Daga cikin abubuwan, shi ne ba a yi amfani a yau, a kalla a cikin m duniya, Kofur azãba. Wadannan matakan wakiltar daya daga cikin mafi tsoho hanyoyin da ganin na laifi alhaki. Corporal azãba kunshi haddasa jiki ciwo ko laifin da aka ji rauni. Amfani da wannan ma'auni da aka haramta da yawa na kasa da kasa gunduma.

don takaita

Hakika, a yanzu da jama'a ne ba a irin wannan mataki na ci gaba inda yin amfani da siffofin daban-daban na azaba ne da bai dace ba. Har yanzu tukuna prestupnost kauda bai yi nasara ba. Duk da haka, ilimi manufofin laifi alhakin ko ta yaya samu. Fi dacewa, dukan 'yan adam dole tafi ba tare da wani azãba. Duk da haka, wadannan al'amurra ne quite m.

Kamar yadda za a iya gani daga sama, da Criminal Code azurta azãba ne daban-daban, dangane da tsananin daga cikin laifin, kazalika da yawa wasu dalilai, a kan wanda ya dogara da ma'aunin nauyi. Haka kuma, irin abin alhaki bai sauya ba, duk da haka, sau da yawa sa sabawa a lokacin. Saboda haka, akwai wani girma individualization martani. Kuma wannan ne da nufin tabbatar da adalci, a lokacin da manufar azãba aka samu, da kuma masu laifin a kai a kai sake ilimi.

Saboda haka, a cikin lokaci, da nauyi a cikin filin na laifi dokar da aka tsara, da farko, ya kare jama'a, na rage da kuma kare mutane daga laifi, wanda shi ne kawai a wuya hanya gyaran fuska da kuma kyautata.

A nan gaba, majalisar da kuma nunawa kamata halarci ga matsalar ta horar da mutum sentences a kowane hali. Wannan dabarar za ta kai ga muhimmanci rage yawan laifuffukan da aka aikata. Haka kuma, jiya ta laifin iya mabanbanta look at gaskiyar kewaye da su, da kuma fahimtar harmfulness na illegality abin da suka aikata, to sake su ra'ayoyi, da ra'ayin da gaske fara sabon rayuwa. Duk da haka, wannan dabarar dogara ne da farko a kan aikin laifi, kamar yadda mai mulkin, da babbar, hadaddun ... Mankind dole karshe zo da cewa azãbar wasu mutane kawai ba gyara shi, shi za su yi aiki ba. Aiki a kan ayyukan a cikin wannan yanki ya kamata a dangane da farillai da kuma rubuce-rubucen da yawa malamai a kan sociological nazarin da ilimin kididdiga data. Har ila yau, a nan gaba za mu halitta motsa daga wani punitive m, wanda har yanzu suna da wani wuri ya zama. Hakika, wasu ci gaba a cikin wannan shugabanci ne a yanzu, amma har yanzu suna bai isa ba don cikar hažaka data kasance tsarin na ganawa da bauta wa jumla.

A cikin wani hali, a yanzu mataki na laborious aikin dole ne a da za'ayi, da nufin binciken aikata laifuka da kuma ta m eradication. Sa'an nan a kafa azãba a nan gaba zama wanda aka rabu amfani da kansu sosai, kuma a nada laifi alhaki zai daina zama wani bukata. Tuni, a majalisu matakin zai iya yarda da wasu gyara da nufin socializing da kuma tasiri fi na laifi. Wannan zai zama mataki na farko wajen kawar da tsiwirwirin kuskure da kuma hana kara hukumar laifukan da mutane a baya dan kaso. Shi ne mafi kusantar gudanar da aiki kebewa daga azãba. Kawai sai za mu iya da gaske magana game da lafiya al'umma, inda kowane mutum yana da darajar, inda tsohon laifin yana da muhimmanci, kuma ku yi jihãdi kamar yadda zai yiwu to rehabilitate a nan gaba don kauce wa wani rashin ladabi a nasa bangaren. A kan dukan, ya kamata mu yi jihãdi gina al'umma inda azãba bã ya da wani wuri.