Matsalar ma'anar rayuwa, mu su waye, me ya sa muke a nan da kuma inda za mu je?

Duk yadda aiki mutane game da harkokin kasuwanci, ko ta yaya bakin ciki ko farin ciki ba tare da ransa, shi ne har yanzu a gaban shi da tambaya - abin da yake da shi duka? Me ya sa muke rayuwa idan duk ya mutu ta wata hanya, haka ma, babu makawa mutu idan wadanda muka son? Wannan ne matsalar da ma'anar rayuwa - mai yiwuwa, wannan matsalar a cikin wani ƙoƙari su warware wannan akwai falsafa da kanta. Saboda wannan matsala da aka mayar da hankali duk mafi muhimmanci da kuma muhimmanci ga wani mutum wanda ba ji tsoron zaton game da shi.

Duk wani imani tsarin, akidar da ra'ayoyinsu na falsafa, a karshen, dangane da tsarin kula da wannan batu. Wannan ba abin mamaki bane, domin a karshen, duk aka haramta da kuma dokoki, hadisai da kuma dabi'u sun sami kuɓuta ne kawai da gaskiya, me ya sa kuma sabõda abin da suka kamata a mutunta. Wannan shi ne dalilin da ya sa ma'anar rayuwa falsafa da kuma hali zuwa rayuwa da kuma reshe mutuwa sosai nasaba. Har ila yau a cikin wannan batu ana saka mutum ji - cewa shi ne, ma'anar rayuwa da wani mutum - da kuma zamantakewa - ma'anar rayuwar al'umma, ko bil'adama a matsayin dukan. Tarihi, falsafa sani iri uku fuskanci wannan matsala.

A farko daga gare su - da wannan ne mai gargajiya m dangana a kan bangaskiya. Rayuwa kawai ke sa hankali a lokacin da shi na har abada ne. Lokacin da mafi kyaun abin da ka yi, kada bace a lokacin da wani sharri, babu lokaci ba wanzu, kuma akwai kawai madawwami farin ciki da kuma cikar kasancewa. Amma a cimma irin wannan rayuwa - tãyarwa ne a bãyan mutuwa ta jiki a cikin wani duniya - kana bukatar yayin da har yanzu da rai a cimma hadin kai tare da gumaka, ko Allah, kuma ku yi ɗã'a ga dokoki da kuma hane-hane, da data sama. ma'anar rayuwa The matsala da wannan dabarar ne cire tsammãni ga Allah da kuma rai madawwami. Duk da haka, da yawa addini tsarin bukatar da kuma bukatar da renunciation na mutuntakar ɗan adam, ko raba matsayi na jahannama, kuma mutuwa ta har abada ga waɗanda ba su bi Allah kafa.

Dangantawa da addini, wadanda mutane m ya ce cewa mutum makoma ne tsari ko reorganization na duniya don haka da cewa mutane ba su sha wahala ko dai daga tsoro ko daga yunwa, kuma rayuwa, shiryar da ka'idojin adalci da kuma 'yan'uwantaka. kuma yana rayuwarsa saboda ci gaba. Don wasu har, wannan dabarar daukawa a aljanna daga wata duniyar a nan gaba. Amma idan addini m sau da yawa da ke sa mutum da kāsawarsa, ko rashin bangaskiya a cikin wata matsala da dole ne a shawo kan, matsalar da ma'anar rayuwa tare da wadanda mutane halitta na tambaya samun kawai a gama hali, da kuma mutane da dama suna samun wani abu na da wani humus nan gaba.

Wani, babu kasa da gargajiya m buga version cewa ma'anar rayuwa da kanta, ya fito daga wani mafi girma da dokoki ko dabi'u, ba ya wanzu, kuma mutum rai ne guntun bisa manufa. Saboda haka, dole ne mu yi amfani da shi da kuma ba shi da ma'anar cewa mu ne shirye ya ba shi. Saboda haka, mutum ko wani abin sha, ku ci kuma ku yi fun, saboda gobe ne za su mutu, ko kuma sane yanke shawarar da ya fada wanda aka azabtar da gwagwarmayar ta ainihi, amma kome a kan tsammãni. Amma matsalar da ma'anar rayuwa a cikin wannan hali da jũna da za a matafã ba a cikin bango da kuma rufe, boye. Raba heroism na wannan dabarar ba duk da ƙarfin hali, sabili da haka masu yada irin wannan dabarar na bukatar shawo kan yanke ƙauna kuma zafi, musamman cewa irin wannan fuskanta sulhunta da wanzuwar mutuwa, ba ya warware matsalar da mutuwar masõyansa.

Matsalar ma'anar rayuwa falsafa da kuma tarihinsa cin ma damar mana mu ga cewa da yawa da suka shahara, ya shahara akan hikima, shared da daya ko wasu m. Saboda haka, Diogenes, Epicurus, Nietzsche, kuma a karkashin wasu reservations Spinoza za a iya kira magoya bayan da ra'ayin cewa rayuwa ya ma'ana a kanta, kuma mutum dole ne yi da wannan kuma yi, jihãdi ga farin ciki, kwanciyar hankali, aiwatar da "Za Don ikon" da sauransu . Aristotle, Marx, Feuerbach, Mill fi so su gan ma'anar rayuwa a ganin na da burin jama'ar da jama'a. Amma ga Masar, Indian, Sin falsafa, Socrates da Plato, da daban-daban kwatance na Kirista da kuma Musulmi falsafa, na gargajiya Turai falsafa, musamman a fuskar Kant, suka m shared da addini m, ko da yake sau da yawa soki da yawa daga cikin shortcomings. Da ɗan baya alhãli kuwa a tsaye falsafar rayuwa, wadanda wakilansu aka kuma shiryar da wadanda mutane, maguzawan ko addini m. Amma su taimako ga nazarin wannan tambaya shi ne su yi nazarin "Iyakar halin da ake ciki" na tsari, a lokacin da wani mutum ya ba zato ba tsammani ya sami kansa a cikin wani mawuyacin, "mutuwa" jiha, da kuma shawo kan shi, shi ne iya samun 'yanci da kuma fahimtar ma'anar nasu zama.