Social Anthropology, kuma ta bayar da gudunmawa ga zamani nau'o 'insa

Kimiyya karatu jama'a, sau da yawa akan lura da Sahaban da compatriots. Saboda haka, bincike yana da guda kimiyya yayi, kamar kyawawan saitin, da al'adun gargajiya, da kuma cewa abu na da karatunsa. Ya rayu a cikin al'umma guda, kuma lẽƙe shi kamar yadda idan "daga cikin", "look mai yin kayan ado" isolating dokokin da levers da shafi mutane (mambobi ne na al'umma).

Amma da aiki shi ne wuce yarda da rikitarwa, lokacin da ta je sauran kungiyoyin na mutanen da suke da m daga bincike ta al'adu raba. Wannan shi ne yanayin binciken al'ummomi na zamani Australia ko da m tribal al'adu na zamanin d Helenawa da Romawa. Wani lokacin ma da dalili na wani na da mutum hali alama a gare mu m. A wannan halin da ake ciki, wani zaman Anthropology, dole ne dan lokaci "janye" daga su jama'a, su koyi da fahimtar wadanda suka rayu mabanbanta dokokin da Concepts. Wannan dabarar za a iya kira "koyo daga tebur kujera."

Social Anthropology, wanda su ne suka kafa Mauss da Durkheim, nazarin ya zama ruwan dare al'ummomi da al'adu da daga baya ya kasu kashi biyu main yankunan. A farko za a iya bayyana a matsayin "positivist evolyutsionalizm". Its main wakilan -. J. Fraser, E. Taylor da Mr. Morgan. Suka tafi daga matsayin ci gaban al'umma daga ƙananan ga mafi girma siffofin. Saboda haka, "dadadden mutane", wasu al'adu su ne kawai batu, mataki, da kuma wani lokacin da matattu karshen cigaban dan Adam.

A farkon karni na ashirin zamantakewa Anthropology ya ɓullo da wani fundamentally daban-daban m - da neo-Kantian antiscientism wanda mawallafa (R.Loui da sauransu), da hanyar da magabata "faruwa ga zoo." Wannan Trend aka ci gaba a cikin "fahimtar", interpretive (E. Evans-Pritchard, C. Geertz), "m" (V. Turner), "fahimi" Anthropology (S. Thaler, Meri Duglas). A cikin nazarin "da sauran" al'adu bincike dole ne kãfirta game da "kwaikwaya" na zamani mutum, amma riƙe daraja da mutane ya ke karatu. Gaskiyar cewa a cikin al'umma akwai wani ra'ayi na masu zaman kansu dukiya, individualism da kuma aiki ba ya sa 'yan wannan al'umma "nedolyudmi", wasu hominids ko "Martians". Fahimci mutumin da wani lokaci ko al'ada - babban m wannan Trend.

Social Anthropology matsayin kimiyya na al'umma kuma da tasiri a kan mutum ƙwarai wadãtar, godiya ga aikin da Claude Lawi-Strauss. Ya kafa wani agaji ga wannan horo a matsayin structuralism. Shan a matsayin dalilin kayyade lokaci "yanke", da masanin kimiyyar ware da "tsarin" - misali, mata, acewar sauran addinai da kuma sauran irin wannan "strata". Tsarin m ya ba Yunƙurin zuwa jinsi nazarin (Mead), da kuma yarda, don gano da kuma wasu "sub-al'adu" na mu na zamani da jama'a na manyan biranen (Goths, punks, hippies da sauransu).

Social Anthropology ne ba neman zuwa karatu Tsarin da sunadaran, amma ga mutum ilimi a dukan jama'a spatiality. Idan muka kusanci mutum, a matsayin blank Slate a kan abin da ya rubuta masa dokoki al'umma, za mu karya darajar haka shi. A madawwami gwagwarmaya da kuma jituwa mutum da kuma al'umma da yake rayuwa, nazarin sunadaran da su hulda - Waɗannan su ne babban abubuwa na binciken a zaman Anthropology. A yau jama'a babu wani "m jama'arsu", kazalika da "Orange County", amma kowane al'ada cancanci girmamawa da kuma haƙuri.