Theophylact Bulgarian fassarar a kan Ruhu Mai Bishara

Kuma bari karatu "fassarar Theophylact na Bulgaria da Mai Tsarki Linjila"! Wannan shi ne matukar ban sha'awa aiki. Its marubucin ne Archbishop na Ohrid Theophylact na Bulgaria. Ya kasance wani shahararren Byzantine theologian da kuma marubuci, mai fassara na Littafi. Ya rayu a karshen XI - farkon XII karni a Bulgarian Byzantine lardin (yanzu da Jamhuriyar Macedonia).

Theophylact Bulgarian sau da yawa kira babban rabo, ko da yake ya bai kasance a cikin fili gane tsarkaka na Orthodox Church. Ya kamata a lura da cewa Slavic kuma Greek mawallafa da kuma wallafa sau da yawa koma zuwa gare shi a matsayin saint da kuma danganta da ubanninsu da coci.

biography

Biography Theophylact Bulgarian kadan da aka sani. Wasu kafofin ce cewa da aka haife shi bayan 1050 (har zuwa 1060 daidai) a tsibirin Euboea, a birnin Chalkis.

A Konstantinoful Hagia Sophia Theophylact ni'imta diaconate: gode masa, ya zo ga kotu na Sarkin sarakuna Parapinaka Michael VII (1071-1078). Mutane da yawa sun gaskata cewa bayan Michael ya rasu, Theophylact aka sanya wa dansa, Prince Konstantinu Duki malama. Bayan duk, da hudu-shekara-marãyu, kuma a yanzu shi ne wannan matsayi sun makadaici, akwai kawai uwa - Empress Maria, ya zama majiɓinci Theophylact Bulgarian. Af, ta kai shi don rubuta mafi kyau kaya.

Ya kamata a lura cewa tashin masu rubuta ayyukan Theophylact, rubutu daga Bulgaria da wani babban yawan shahararren mutane, ka aika shi zuwa Bulgaria, Akbishop na Ohrid ne related to sarautar Komnina Alekseya (1081-1118). Theophylact fitar daga babban birnin kasar, inda ya Kace kokawa, mai yiwuwa saboda wulãkanci na iyali autocrat Michael.

Babu wanda ya san tsawon lokacin da ya zauna a cikin ni'ima Theophylact na Bulgaria da kuma lokacin da reposed. Wasu daga cikin haruffa kwanan rana farkon na XII karni. A wannan lokacin, sa'ad da yake a cikin kotu da Empress Maria, amma ba a baya fiye da 1088-1089 shekaru, mai bishara ya halitta "The Tsar ta wa'azi da shi." Wannan irinta aiki, sosai iko a wallafe-wallafen da'ira, aka musamman tsara don ya almajiri, Prince Constantine. Kuma a cikin 1092 ya gano da Sarkin sarakuna Alekseyu Komninu wajen pompous eulogy.

halittar

An sani cewa mafi muhimmanci abin tunawa a tarihin wallafe-wallafen halittar Theophylact dauke da rubutu. MUTU 137 haruffa cewa sai ya aika wa m boko da kuma ruhaniya mutane daular. A cikin wadannan haruffa da Albarka Theophylact na Bulgaria ta koka game da makomar. Yana da aka mai ladabi da Rumawa da kuma da tsananin kyama, ya zama na dabbanci, to su Slavic garken, "ƙanshi sheepskin."

Ya kamata a lura da cewa rahotanni na rare yunkuri, kullum bayyana kafin zuwan na biyu Bulgarian mulki, da kuma bayyana daga lokaci zuwa lokaci da sojojin Salibiyya, hawa dutsen yawa haruffa Feofilakt matakin fice tarihi Madogararsa. Data a kan gudanar da mulkin da m Figures na zamanin Komnina Alekseya kuma muhimmanci.

A ganiya na m hanyoyi Feofilakt ne fassarori na Sabon Alkawari da Old. Wannan littafi na littafi. A mafi asali aiki a cikin wannan wuri, ba shakka, ake magana a kai a matsayin wani bayani da Linjila, musamman ga St. Matta. Yana da ban sha'awa cewa marubucin sansanonin da muhawara a nan a kan bambancin fassarori Ioanna Zlatousta a kan babban yawan mutum aukuwa na Nassosi.

Kullum, Theophylact sau da yawa damar da kamã da jũna fassarar da rubutu, wani lokacin ma slipping matsakaici da muhawara tare da heresies. Theophylact Bulgarian fassarar apostolic ayyuka da kuma saƙonnin ga mafi part bar a cikin comments, amma yanzu matani a zahiri kofe daga m kafofin na IX karni da kuma X karni. Shi ne marubuci na da cikakken rayuwar Albarka Clement na Ohrid.

Na bayar da muhimmanci shi ne ya gardama ce kawai a kan Latins, rubuta a wani ruhu da sulhu, da kuma maganar da goma sha biyar, shahidai da suka sha wahala a karkashin Julian a Tiveriupole (Strumica).

Ban sha'awa gaskiya: a cikin Patrologia Graeca rubuce-rubucen bishara sanya 123 th to 126 th girma m.

Sharhin a cikin Bisharar Matiyu

Saboda haka, Theophylact rubuta mai ban mamaki fassarar Bisharar Matiyu, da kuma yanzu za mu yi kokarin la'akari da wannan aiki a cikin daki-daki. Ya da'awar cewa duk mai tsarki maza da suka rayu a gaban doka, ba da ilmi samu daga littattafai da kuma rubuce-rubucen. Wannan shi ne quite mamaki, amma a cikin aikinsa ya nuna cewa, an kawo su har hasken-Ruhu Mai Tsarki, da kuma kawai sai a cikin ilmi daga nufin Allah: Allah da kansa ya jagoranci tattaunawar tare da su. Saboda haka ya wakilta Nuhu, da Ibrahim, da Yakubu, da Ishaku, da Ayuba, da Musa.

Bayan wani lokaci mutane sun rincabewa da kuma zama da bai dāce da koyo da kuma fadakarwa da Ruhu Mai Tsarki. Amma Allah ne m, ya ba su littafi, cewa ko da yake godiya ga shi za su tuna da shi. Theophylact rubuta cewa Kristi ya kaina jagoranci farko hira tare da manzanninsa, sa'an nan ya sallame su zuwa jagoranta da Ruhu Mai Tsarki ta albarka. Hakika, Ubangiji ya sa ran cewa a kan lokaci za a karkatacciyar koyarwa da kuma mutum dabi'u deteriorate, don haka ya ya yarda cewa duka Litattafan Bishara da aka rubuta. Bayan duk, don haka muna jawo daga musu da gaskiya, ba ƙarya da karkata, uvlechomsya mu dabi'u ba deteriorate.

Kuma ba shakka, fassarar Bisharar Matiyu ne sosai edifying aiki. Nazarin Littafi na kinship (Mf.1: 1), Theophylact mamakin me ya sa albarka Matiyu bai ce, kamar annabawa, da kalmar "wahayi" ko "kalma"? Bayan duk, suka yi ko da yaushe ya ce, "A wahayin da Ishaya ganin darajarsa" (Is.1: 1) ko "Maganar da suka iso wurin Ishaya ..." (Ishaya 2: 1.). Kana so ka bayyana wannan batu? Eh, kawai masu gani kusata da m da wuya-heartedness. Kamar haka suka gaya mana cewa Allah yana da hangen nesa da kuma muryar Allah ga mutane tsoron bambamce da kuma ba sakaci saboda da suka faɗa masa.

Theophylact Notes cewa Matiyu yi magana da mãsu kyautatãwa, da aminci da biyayya, sabili da haka kome na irin baya ya ce wa annabawan. Ya ce, da abin da aka contemplated annabawa, da suka ga hankali, kallon shi ta hanyar da Ruhu Mai Tsarki. Kamar haka suka ce shi ne mai hangen nesa.

Matiyu bai damu ba bimbinin Almasihu ba, amma wajen tunani da shi ya zauna da kuma saurari da sensuous, kallon shi a cikin jiki. Theophylact rubuta cewa kawai don haka ya bai ce: "wahayin da na gani," ko "diraya", amma ya ce: "The Book of zumunta."

Next, mun koyi cewa sunan "Yesu" - Yahudawa, ba Girkanci, da kuma fassara shi a matsayin "mai ceto." Bayan duk, kalmar "Yao" Yahudawa sanar da game da ceto.

Kuma Almasihu ( "Almasihu" yana nufin a Greek "shafaffe") aka kira da manyan firistoci da shugabanninmu, saboda ana shafe da mai tsarki, ya zuba daga cikin kaho, wanda aka amfani da su shugabance su. A general, da sunan Ubangiji Yesu, da kuma matsayin bishop, saboda ya miƙa hadaya kansa a matsayin Sarki, da kuma a gida a kan zunubi. Theophylact ya rubuta cewa, ya keɓe da man fetur ba, Ruhu Mai Tsarki. Bugu da kari, ya keɓe shi a bisa duk wasu, domin babu sauran mallaki Ruhu kamar yadda Ubangiji? Ya kamata a lura cewa tsarkaka yi albarkar Ruhu Mai Tsarki. A Almasihu ikon aiki kamar haka: Kristi da kansa, da kuma consubstantial da Ruhunsa kasance kunã aikatãwa al'ajiban.

David

Next Theophylact ce cewa da zaran Matiyu ce, "Yesu," ya ce, "Ya Ɗan Dawuda" a dõmin ku ba yi tunanin cewa ya ya nufin wani Yesu. Bayan duk, a cikin kwanakin nan na zauna da wani bajimi Yesu, Musa, bayan na biyu shugaban Yahudawa. Amma wannan ba ya kira wani ɗan Dawuda da ɗan Nun. Ya rayu tun kafin Dawuda ya haifa ba daga kabilar Yahuza, daga abin da ya zo David, amma daga wani.

Me ya sa Matta sa David kafin Ibrahim? Saboda David da aka fi sani: ya rayu daga baya, Ibrahim da aka fi sani da mai kyau sarki. Daga cikin shugabannin ya kasance na farko faranta wa Allah rai da Ubangiji, da kuma karbi wa'adin daga gare shi, shi da aka bayar da rahoton cewa, Almasihu daga zurriyar ya Yunƙurin, me ya sa Almasihu ya kira Ɗan Dawuda.

David gaske siffar Almasihu da ceto: kamar yadda bar wurin Ubangiji da kuma voznenavidennogo Seoul, ya ci sarauta, da kuma Almasihu ya zo a cikin jiki da kuma ya ci sarautar mana bayan Adam rasa mulkinsa, kuma da ikon da aljanu da kuma dukan abubuwa masu rai da yake da shi.

Ibrahim shi ne mahaifin Ishaku (Mt 1: 2.)

Next Theophylact fassara da cewa Ibrahim shi ne mahaifin Yahudawa. Wannan shi ne dalilin da ya sa bishara tare da shi zai fara sassalar. Bugu da kari, Ibrahim ne farkon wa'adin: shi aka ce cewa "dukan al'ummai albarka da zuriyarsa."

Hakika, mai kyau zai fara da bishiyar iyalin Kirista tare da shi, ga Almasihu ne, zuriyar Ibrahim, a cikin abin da muka sami alherin dukkan abin da Majusawa sun kasance a gabãnin sun yi rantsuwa.

Kullum, Ibrahim nufin "uban Harsuna", da Ishaku - "dariya", "farin ciki". Sha'awa, da bishara ba ya rubuta game da shege zuriya daga Ibrahim, misali, da Isma'ilu, da sauran, saboda Yahudawa ya samo asali ba daga gare su, amma daga Ishaku. Af, Matta alluded zuwa Yahuza da 'yan'uwansa saboda kabilai goma sha biyu daga zuriyar su.

Haske kan a cikin Bisharar Yahaya

Kuma yanzu dubi yadda Theophylact Bulgarian John yi magana. Ya rubuta cewa ikon Ruhu Mai Tsarki, da kuma matsayin nuna by (2 Kor 12: 9.), da yadda muka yi imani, yana cika a cikin rauni a. Amma ba kawai a cikin wani rauni na jiki, amma kuma na iya magana da kuma dalilin. A matsayin hujja, ya buga misali da cewa wa Almasihu da kuma babban ilimin tauhidi ya nuna alherin.

Mahaifinsa masunci. Yohanna da kansa ya farauta a cikin wannan hanya kamar yadda mahaifinsa. Ya bai iya samu ba kawai da Yahudawa da kuma Greek ilimi, amma ba a Kazan. Wannan bayanai da aka ruwaito game da shi St. Luka a cikin Ayyukan Manzanni (Ayyukan Manzanni. 4:13). Gida da aka dauke mafi matalauta da commoners - shi ne wani kauye, wanda aka tsunduma a kama kifi, ba a kimiyya. Ya bayyana ga haske a Betsaida.

Bishara mamakin wasu, duk da haka, da Ruhu ya iya samun na jahilci, daraja, a wani daraja ba wani fitaccen mutum. Bayan duk, ya yi shela, cewa kome sanar da mu babu wani daga cikin sauran masu bishara.

Ya kamata a lura da cewa, saboda suna da bishara yi wa'azi a cikin jiki, da Almasihu da kuma na har abada da kasancewar sa ba ce wani abu m, akwai hadari da cewa mutane da ake daure su cikin ƙasa, kuma bã su iya tunani game da wani abu high, zaton cewa Almasihu Farawa fãra kawai bayan haihuwarsa zuwa ga Maryama, ba a haifi mahaifinsa kafin duniya.

Shi ne a cikin wannan da ruɗi ya gudu Samosatskiy Pavel. Wannan shi ne dalilin da ya sa Mabayyani Yahaya ya yi wa'azi haihuwar abubuwa sama, ambata, duk da haka, da kuma haihuwar da Word. Domin shela: "Kuma da kalmar ta zamo jiki" (Yahaya 1: 14).

Mun bayar da daya mafi ban mamaki halin da ake ciki a John da bishara. Wato, shi ne kawai, kuma yana da uku uwãyensu: Uwar Salome, da tsawa, saboda m murya na Bishara, shi ne "dan tsawa" (Markus 3:17.), Kuma da Virgin Mary. Me ne Virgin? Haka ne, domin a rubuce yake cewa, "Ga shi, uwarka!" (Yahaya 19:27.).

Yana da aka farkon kalma (Yahaya 1: 1.)

Saboda haka, binciken kara fassarar da Bishara Theophylact Bulgarian. Abin da bishara ce a cikin gabatarwar, shi kuma ya mayar, kuma a yanzu yayin da wasu masana tauhidi gaya a game da tsawon haihuwa Ubangiji a duniya, 'tarbiyyar da karuwa Yahaya watsi da wadannan abubuwan da suka faru, kamar yadda ya takwarorinsu game da su quite mai yawa ce. Ya na fitad da wata magana game da Allah, da ya zama mutum daga gare mu.

Duk da haka, idan mai kyau look a hankali, za ka iya ganin yadda wadanda, ko da yake ba a boye bayanai game da Allah Ɗaya haihu, amma ambaci shi duka guda kadan, da Yahaya, da idanunsa gyarawa zuwa Maganar Allah, ya jaddada hanyar (kãfiran) cikin jiki ya zama. Domin rayukan duk gudanar da Ruhu guda.

Ko ba haka ba gaskiya fassarar da Bishara Theophylact Bulgarian nazari ne sosai ban sha'awa? Muna ci gaba da kara familiarize kansu tare da wannan ban mamaki aiki. Abin da John an ce mana? Ya gaya mana game da Ɗan, da kuma Uban. Ya nuna da iyaka zama ta makaɗaicin Ɗa lokacin da ya ce: "Ita ce maganar a farkon," cewa shi ne, daga farkon shi ne. Ga abin da ya faru daga farkon, a Bugu da kari, ba shakka, bai bayyana lokacin da shi ba.

"Location - zai tambaye wasu - shi za a iya ƙaddara cewa kalmar" a farkon da aka "na nufin da wannan a matsayin cewa daga farkon?" Yake, inda? Kamar yadda fahimtar ya fi na kowa, da kuma mafi wannan theologian. Ga shi kuma ya ce a daya daga cikin rubuce-rubucen: "cewa daga farkon ya kasance cewa mun gani ..." (1 Yahaya 1: 1.).

Theophylact Bulgarian fassarar ne sosai sabon abu. Ya gaya mana mu ko mu ganin zaba daya da kansa ya yi bayani? Kuma ya ce, haka ka ce wa tambaya. Amma ya fahimci cewa "a farkon" kazalika a Musa: "Allah Ya halitta a farkon" (Far. 1: 1.). Ta yaya ne wannan kalmar "a farkon" ba ya bayar fahimtar, kamar yadda idan sama har abada, kuma nan da ba ya son su ayyana da kalmar "a farkon" kamar yadda idan ta makaɗaicin Ɗa m. Hakika, suka ce haka kawai Litattafansu. A wannan hauka juriyarsu da ba mu da zabi, amma a ce, da Sage na sharri! Me ya sa kake yi shiru game da wadannan? Amma za mu ce wannan da nufinka!

Kullum Theophylact Bulgarian fassarar take kaiwa zuwa daban-daban tunani a kan zama. A nan, misali, Mũsã ya ce cewa Allah farko ya halicci sama da ƙasa ta sararin, kuma shi ya ce a farkon "ya" Kalman. Abin da kamance tsakanin "halitta" da "ya"? Kuma idan akwai aka rubuta "a farkon Allah ya halicci Dan," bishara dã sun ce kome ba. Amma a yanzu, bayan da ya ce "a farkon shi ne," ya ƙarasa, cewa kalmar na karni, akwai, amma ba tare da nassi na lokaci ake samu a matsayin yawa Jabberwocky.

Shin da shi ba gaskiya ba ne fassarar Theophylact na Bulgaria ne daidai da wahala, wanda aka karanta fita? Saboda haka me ya sa John bai ce "a farkon shi ne Ɗan," amma - "Kalman"? Da bishara ya ce shi aka ya ce saboda wani rauni da masu sauraro, abin da muka ji game da Ɗan daga farkon jiki da kuma ba da haihuwar wani m tunani. Domin "short" kira ku sani cewa duka da hankali dispassionate kalma an haife, kuma an haife shi daga ubansa calmly.

Kuma wani bayani kira shi "Kalman" saboda ya gaya mana game da halaye na Ubansa da, kazalika da wani kalma furta Jihar hankali. Kuma tare, domin mu gani cewa Shi ne Uban, dawwamammu. Domin kamar yadda ba shi yiwuwa a yi jayayya cewa hankali ne sosai yakan faru ne ba tare da kalmomi, da kuma Ubansa da kuma Allah ba zai iya zama ba tare da Ɗan.

Janar fassarar Theophylact na Bulgaria ya nuna cewa John ya yi amfani da wannan magana, saboda akwai da yawa daban-daban kalmomi na Allah, kamar umarnai, annabce-annabce, kamar yadda da malã'iku suka ce, "ikon da karfi, aikata nufinsa" (Zab 102 :. 20), cewa shi ne, umarnansa. Amma ya kamata a lura cewa kalmomin nan ne mai zaman kansa mahaluži.

Haske kan kan wasiƙa zuwa ga Romawa na albarka Manzo Bulus

Fassarar Sabon Alkawari bishara yana da mutane zuwa ci gaba da karanta littattafai. Wannan take kaiwa ga ilmi daga gare su, saboda ya iya yin karya wa wanda ya ce, nema da kuma samun, buga da kuma za a buɗe muku (Matiyu 7: 7.). Tare da wannan muka zo a cikin lamba tare da saƙo na asiri na albarka Manzo Bulus, kawai bukatar karanta wadannan sakonni a hankali da kullum.

An sani cewa duk da koyarwar Manzo kalma ta zarce wannan. Wannan daidai ne, domin shi ne mafi duka yi aiki kuma suka sayi mai karimci albarkar Ruhu. Af, wannan za a iya gani ba kawai daga haruffa, amma kuma na Apostolic Ayyukan Manzanni, wanda ya furta cewa, cikakken kalma, dõmin kãfirai, ya kira shi Hamisa (Ayyukan Manzanni. 14:12).

Fassarar Blazhennogo Feofilakta Bulgarian bayyana da wadannan nuances: na farko, muna gayyatar Romawa ba saboda sun yi zaton su rubuta shi kafin sauran saƙonni. Saboda haka, kafin Haruffa zuwa ga Romawa aka halitta duka biyu labarai zuwa ga Korantiyawa, da kuma sama da su aka rubuta wasiƙa zuwa ga Tassalunikawa, a cikin abin da albarka Paul da gõde gaya musu sadaka, aika zuwa Urushalima (1 Tassalunikawa 4: 9 - 10; 2 Kor ... 9: 2).

Bugu da kari, na farko da wasika zuwa ga Romawa rubũtacce more kuma Galatiyawa. Duk da wannan, fassarar Mai Tsarki Linjila tana gaya mana cewa Romawa da wasu saƙonnin halitta sosai farko. Me ya sa yake da fari? Haka ne, domin a cikin Littafi Mai Tsarki ba su da bukatar wani shekara-shekara domin. Kuma da goma sha biyu annabawa, a lokacin da listing su a cikin tsari a cikin abin da aka sanya a cikin tsarki littattafai, ba bin juna a lokacin, amma rabu da babban nisa.

Kuma Bulus ya rubuta zuwa ga Romawa kawai saboda ya dauki alfarma wajibi na da nassi na Almasihu hidima. Bugu da kari, da Romawa dauke mannyan birai na sararin duniya, domin wanda ya zo da shugaban amfani, da amfani effects a kan sauran na jiki.

Paul (Romawa 1: 1.)

Mutane da yawa bishara Theophylact Bulgarian riskarsa kamar wani rai mai shiryarwa. Yana da gaske ne mai matukar muhimmanci da aiki. Af, sai ya ce, cewa ba Musa kuma masu bishara ko tun kowa ba rubuta sunayensu a gaban kansa qagaggun, kamar yadda Bulus ya nuna masa suna da kowane saƙo. Wannan nuance ne saboda mafi yawan rubutu for zaune tare da su, kuma ya aika da sako zuwa yanzu da kuma bisa ga al'adar sanya yawanci rarrabe halaye saƙonni.

Ya kamata a lura da cewa a cikin wasiƙa zuwa ga Ibraniyawa, ya aikata ba. Bayan duk, suka ƙi shi, kuma haka, don su ji sunan ba su daina sauraron shi, kuna ɓõyẽwa ne sunansa daga farko.

Me ya sa ya fita daga Saul ta sake masa suna da kansa Paul? Domin ga shi ba ya zama m fiye da m daga Manzanni, to suna Kefas, ma'ana "dutse", ko 'ya'yan Zabadi, da ake kira Boanerges, cewa shi ne,' ya'yan tsawa.

bawa

Menene bauta? Yana yana da dama iri. Shin bauta ga halittar wanda aka rubuta (Zabura 118 :. 91). Shin bauta ta wurin bangaskiya, wanda suka ce, "mun fara gane da hoton na koyarwa ga abin da kuka yi kishin kanmu" (Romawa 6:17.). More bauta ta wanzu a cikin image na kasancewa Musa, bawan Allah ne ya kira su da wannan matsayi. Paul ne "bawa" a duk irin wadannan.

Da fatan, wannan labarin zai samu ka matsahi na saba da sanannen aiki Feofilakt da zai taimaka a nan gaba, a zurfi nazarin rubuce-rubucen.