Falsafar Leibniz - ka'idar 'yan uwa

Leibniz masanin kimiyya ne na musamman da lissafi, lauya da falsafa. An haife shi kuma ya rayu a Jamus. Yanzu ana kira shi daya daga cikin wakilai masu haske a zamanin yau a fannin falsafar. An yi imanin cewa falsafar Leibniz yana da jagorancin tunani. Ya dogara ne akan manyan matsaloli biyu: cognition da abu.

Descartes da Spinoza

Falsafar Leibniz ta ƙunshi abubuwa da yawa. Kafin kafa "yaro", Leibniz yayi nazarin ka'idar Spinoza da Descartes sosai. The German falsafa ya zo ga ƙarshe cewa su ajizai kuma m gaba daya. Ta haka ne aka haifar da tunanin falsafar falsafancin Leibniz.

Leibniz ya karyata ka'idar Descartes 'ka'idar dualism, wadda ta dogara ne akan rarraba abubuwa zuwa sama da ƙananan. Na farko ya nuna wani abu mai mahimmanci, wato, Allah da waɗanda ya halitta. Ƙasa rarraba ya nuna abu da ruhaniya.

Spinoza a lokaci ɗaya hada dukkan abubuwa zuwa daya, haka kuma yana tabbatar da rashin amincewa da dualism. Duk da haka, falsafar Leibniz ya nuna cewa hanyoyin da aka yi da Spinoza guda ɗaya ba kome bane bane kawai da Dandalin Descartes.

Ta haka ne aka bayyana falsafancin Leibniz, a taƙaice wanda za'a iya kiran shi: ka'idar yawancin abubuwa.

Kwarewa da rikitarwa na shugabannin

Monad - sauki da hadaddun a lokaci guda. Falsafar Leibniz ba wai kawai ya bayyana irin wadannan rikice-rikicen ba, amma yana ƙarfafa shi: sauki shine cikakke, kuma matsala ba iyaka ce ba. Gaba ɗaya, monad wani abu ne, wani abu na ruhaniya. Baza a taɓa shi ba ko kuma zai taɓa shi. Misali mai kyau shine ruhin mutum, wanda yake da sauƙi, wato, bashi da ma'ana, da kuma hadaddun, wato, dukiya da bambancin.

Dalilin duniyar

Falsafar GV Leibniz ta tabbatar da cewa monad wani abu ne mai mahimmanci wanda ke da karfi, motsi da sauri. Duk da haka, dukkanin waɗannan batutuwa ba za a iya bayyana su daga gefen abu ba, don haka duniyar ba kanta abu ne ba.

Mutum daya daga cikin al'ummar

Kowane monad ne kawai mutum da ainihi. Falsafar Leibniz tace cewa duk abubuwa suna da bambance-bambance da bambance-bambance. Dalili akan ka'idar ma'adinai shine ka'idodin ainihi na rashin daidaituwa.

Leibniz kansa ya bayyana wannan matsayi na ka'idar ta yadda kawai. Mafi yawancin lokuta, misali, ya kawo wani itace mai laushi tare da ganye kuma ya tambayi masu sauraro su sami samfurori guda biyu. Hakika, waɗannan ba haka ba ne. Saboda haka ne mahimmancin taƙaitaccen ra'ayi game da samfurin da ya dace da duniya, kwarewar kowane abu, da kayan aiki da kuma tunani.

Bisa falsafa na zamani sau, Leibniz aka dũkan ta wakilin, magana game da muhimmancin da sume a rayuwarmu. Leibniz ya jaddada cewa tsarinmu ne wanda yake jagorancin mu, wanda muke gani a matakin rashin fahimta. Saboda haka ne sakamakon farfadowa na mahimmanci. Dokar ci gaba ce kuma tana cewa fassarar daga abu daya ko wani abu zuwa wani yana cigaba da ci gaba da ci gaba.

Rufe Monad

Falsafar Leibniz ta hada da ma'anar isowa. Masanin ilimin falsafa ya sauko da yawa cewa duniyar ta rufe shi, wato, babu tashoshi ta hanyar abin da wani abu zai iya shiga ko barin shi. A wasu kalmomi, babu yiwuwar tuntuɓar kowane duniyan. To, mutum ne. Ba ta da wasu lambobin da ba a gani ba banda Allah.

Mirror na duniya

Falsafar na Leibniz ya jaddada cewa duniyar an ƙayyade shi daga lokaci ɗaya kuma an haɗa shi da komai. Duality za a iya gano a ko'ina cikin tsarin monad.

Leibniz ya ce monad ya cika abin da ke faruwa. A wasu kalmomi, ƙananan canje-canje a janye na musamman don kansu da canje-canjen mafi ƙanƙanci da kuma duniyar kanta. Saboda haka an haifi tunanin da aka kafa ta farko. Wato, monad yana da rai, kuma dukiyarsa wata hadin kai ce marar iyaka.

Ƙarshe

Falsafar Leibniz, kamar kowane ɗayan ka'idojinsa, yana iya fahimta sosai a kallon farko da multifaceted, idan ya tafi zurfi. Ya bayyana mana lokaci ɗaya game da wani abu da kuma abubuwan rayuwarmu daga bangaskiyarsa.

An ba da wakilci a cikin nau'i na ruhaniya, wanda shine yanayi na monad. Za a iya kiran duk wani abu, amma bambance-bambance zai bayyana a cikin tsabta da tsabta na gabatarwa. Alal misali, dutse dutse ne mai ban tsoro, kuma Allah shi ne shugaban dukan shugabannin.

Duniya ta zama duniyar, wadda ta ƙunshi shugabannin. Kuma banda su babu wani abu. Duniya ne kawai zai yiwu, sabili da haka mafi kyau. Kowane monad yana rayuwa ne bisa ga shirin da Mahaliccin Allah ya sanya shi. Wadannan shirye-shirye sun bambanta daban-daban, amma halayen su na ban mamaki. Kowane abu a cikin ƙasa yana hadewa.

Falsafar Leibniz a taƙaice tana cewa muna rayuwa ne mafi kyawun rayuwa mai kyau a duniya mafi kyau. Ka'idar ka'idoji na ba mu damar ɗauka cewa an zaba mu.