Gustave Le Bon: biography

Gustave Le Bon, wanda littattafai har yanzu suna da babban amfani ga masana ilimin tunani, sociologists, masana tarihi, da sauransu., An dauke kafa na zamantakewa tunani. Wannan ya ya iya mafi daidai bayyana da hali na taro kuma dalilai haddasa talakawa makafi biyayya ga mulkin mallaka. Duk da cewa mafi yawan ayyukan da ya rubuta a cikin XIX karni, XX karni ji ban mamaki tasirin da bincike da sakamakon. A mafi muhimmanci a yankin wanda ya yi aiki Gustave Le Bon - Psychology.

samuwar

Gustave Le Bon aka haife shi a Nogent-le-Rotrou, Faransa, a cikin wani daraja iyali. Duk da high-kara suna, Lebon iyali zauna sosai tsare ba tare da alatu.

Bayan kammala karatu daga nahawu makaranta, Gustav shiga University of Paris Faculty of Medicine. Bugu da ari, ilminsa ya saboda da m motsi tsakanin Turai, Asiya da Afirka cibiyoyin. Riga a lokacin da karatu a Jami'ar Le Bon ta fara buga kasidunsu, wanda Ya yarda wa masu karatu da kuma janye sha'awa a tsarar masana kimiyya.

Taimako ga ci gaban magani

Likita yi Lebon ya ba tsunduma, ko da yake ta bayar ga ci gaban magani aka nuna yabo sosai, amma shi da aka za'ayi yafi ta hanyar kimiyya wallafe. Alal misali, sakamakon bincikensa aiki a cikin 60-ies karni na sha tara, sai ya rubuta wata kasida game da cututtuka da cewa faruwa a cikin mutane, da suke zaune a wurare masu laima.

Interests da farko yunkurin fahimtar Sanadin wani hali na mutane a yanayi daban-daban

Bugu da kari ga magani Lebon gladly karatu Anthropology, ilmin kimiya na kayan tarihi da kuma ilimin halayyar zaman jama'a. Domin a yayin da ya yi aiki a matsayin soja likita a gaban. Manufar da aka samar da wata dama don tsayar da karatu yadda mutane hali a cikin matsananci yanayi. A farkon 1870s, shi ya tada sha'awa cikin tunani, wanda ƙaddara nan gaba shugabanci na ta aiki.

manyan ayyukan

Babban taken, wanda yake a cikin ayyukan da aka gudanar Gustave Le Bon - falsafar da jama'a, da halaye da kuma muradi. A mafi muhimmanci da kuma rare ayyukan Gustava Lebona shi ne littafin "Psychology al'umma da kuma talakawa." Zama a gaban kuma saka idanu a manyan yawan mutanen da aka ba da zama dole akai ga karshe kuma a kan shafukan da wannan edition ya ya iya magana game da yadda za a ƙayyade da sabubban wani mutum halinsa, da kuma a kan tushen da wadannan bayanai, ya yi kokarin bayyana Sanadin wani yawan abubuwan tarihin. A nan gaba, aka rubuta da kuma "taron tunani", wanda ya lashe babu kasa fitarwa, sa'an nan - "Psychology na gurguzanci."

Tasiri cikin shakka daga tarihi

Ta hanyar duk wadannan karatu da kuma samar da nasu bayyana a cikin shafukan daga cikin littattafan da cikar janye, Lebon sani ba cewa aikinsa zai samar da tushen samuwar jagorancin theories Nazis. Duk da haka, da baƙin ciki, da wani irin littafi domin Adolf Hitler da Benito Mussolini ya "taron tunani". Gustave Le Bon, lalle ba su sa ran cewa zai yi irin wannan gagarumin tasiri a kan hanya na tarihi. Da yawa daga cikin karshe da aka tabbatar sosai sosai, tun lokacin da sama mulkin sun fi mayar da cimma burinta.

Sume gabbai taro gangarawa

Da yake a zahiri da uba na zamantakewa Psychology, Lebon farko yunkurin bayyana da farko na tsawon wanzuwar mutãne, daidai lokacin da talakawa zama da muhimmanci musamman. Ya zaci cewa kasancewa a cikin wani taron kaiwa zuwa da cewa wani mutum ya rage ilimi ikon, hankalta da alhakin kuma m halin da ake ciki. Maimakon haka, kai reins na sume gabbai, wanda sa hadaddun, amma wani lokacin m hali na manyan talakawa da mutanen.

Le Bon yi imani da cewa akalla hõrarriya mutanen kasashen da suke da ake mayar da hankali da most yawan Métis. karfi sosai m, in ba haka ba kauce wa tashin da rashin tsari bukatar irin Amirka.

Ban sha'awa karshe da aka kai da kuma yadda shuka a cikin taro addinai. A cewar Le Bon, a lokacin da maniyyi a ko da addini, mutane karɓe ta, amma ba gaba daya, da kuma kawai hašawa da shi zuwa ga tsohon addini, wato, a gaskiya, canza take da ciki, adapting bidi'a zuwa gargajiya addini. To, wadanda addinai da suke da "saukar da" a kan talakawa, sun halartar da yawa canje-canje a kan aiwatar da karbuwa a cikin mutãnen wata al'umma.

Gustave Le Bon: taron da shugaban

Mutumin, wanda yana daga cikin mutane da yawa wasu kamar shi, kamar yadda suka yi, saukad da tsani na ci gaba, sauƙi bari Usul, da karshe da cewa fitar da su yawanci a lokacin da ya ke fita daga cikin taron. Shi ne yiwuwa ga bore, wuce kima aiki, wanda aka bayyana a cikin laulayi zaluncin da zãlunci, kuma a cikin bayyanuwar wani mataki mai babbar sha'awa ga cimma burin su. Sau da yawa, da wani mutum a cikin taron da ke kanta ga nasu bukatun da kuma imani.

A aiki tare da taro mafi tasiri amfani da sauki da kuma bayyana images cewa ba a gudanar da wani babu maganar banza. Sai dai in sun iya goyon baya har ta wasu sabon abu, ban mãmaki gaskiya, misali, cewa daya daga cikin banmamaki ko sallame mamaki.

A cewar Le Bon ka'idar, shugabannin wuya koma zuwa ga yawan mutane da tunani, yin tunãni. Mafi sau da yawa, sun ayan aiki fiye da wasu. Sosai da wuya su ganin zurfin matsalar, saboda shi raunana nufin shugaba, take kaiwa zuwa shakka kuma jinkirtawa. The shugaban ne sau da yawa unbalanced da impressionable, kusan crazy. Ya ra'ayin, asowar iya zama m, mahaukaci, amma yana da wuya a dakatar a kan hanyar zuwa cimma burin. Korau halaye da shi wahayi, gogaggen azabtarwa - abin da ya kawo gaskiya gamsuwa a gaskiya shugaba. Da bangaskiyarsu a nasu ra'ayoyin, duba da irin wannan haquri da immovable, cewa karfi da wanda suka shafi zukatan wasu, qara wani hundredfold. A talakawa da mutanen da suke karkata zuwa saurãre shi ne wani mutum wanda kulawa don kula da nufin iko da kuma bege. Mutanen da suka samu kansu a cikin taron, mafi yawansu ba su da, don haka a sume kõma zuwa wani karfi kuma suka yi niyya mutum.

Shugabannin, bisa ga ka'idar Lebon, categorical da kuma matakai a cikin bayyanuwar iko. Tare da wannan azama, kazalika da m intransigence, su sarrafa su sa ko da mafi recalcitrant da mutãne fãsiƙai cika su ba, ko da shi ne saba wa gaskiya da bukatun na mutum. Shugabannin suna yin canje-canje a cikin rayayyen tsari na harkokin, tilasta masu rinjaye to yarda da su yanke shawara da kuma ka yi musu ɗã'a.

Daga wanda ya taro, shi o ƙarin tabbatar da zama a ƙasƙantattu. Ta dan hanya bayyanuwar ikon, ta yi rauni sosai, shi ne sabili da haka gaba daya ya sallama hukunci shugaban, farin ciki ya zama a matsayi na biyayya.

Ilimi da ilmi suna da wuya kiyaye taki da halaye na shugaban, amma idan sun kasance, shi ne wata ila don kawo bad luck to da mai shi. Da yake mai fasaha da mutum babu makawa zama softer, saboda shi yana da ikon duba zurfi a cikin halin da ake ciki, su fahimci daban-daban al'amurran da zama ƙarƙashin mutane da kuma ba da gangan sassauta masa riko, girgiza ikonsa. Wannan shi ne dalilin da ya sa yawancin shugabannin a dukan lokaci, ya yi tsammani Gustave Le Bon, ya sosai kunkuntar shiryayye mutane, a gaskiya, fiye da mafi iyakance shi ne mutumin, da girma ya da tasiri a kan jama'a.

Wancan, da shi ra'ayi na Gustave Le Bon. Yana da wadannan ra'ayoyi kafa tushen biyu da muhimman hakkokin littattafai, wanda sun zama litattafan ga mafi m mulkin mallaka na karni na ashirin. Hakika, da masanin kimiyyar sani ba cewa ayyukansa ne irin Raya Makon da kuma mabiyansa.

Gustave Le Bon, ya rasu yana da shekaru 90 a 1931 a gidansa a unguwannin bayan gari na birnin Paris.