Mataki na ashirin da 304 na Dokar Kisa. Sanya cin hanci ko cin hanci. Yadda za a tabbatar da tsokanar cin hanci

встречается на практике не так часто. Tsokanar da cin hanci ko sayar da nufin samun riba auku a yi shi ne ba kamar yadda na kowa. A halin yanzu, tattaunawa game da al'amurra daban-daban game da alhakin wannan laifin yana da muhimmancin gaske. Sau da yawa, da shari'a da matakan dauka da jami'an tsaro, suna daukarsa a matsayin tsokanar cin hanci. , в свою очередь, препятствуют выявлению реальных злоумышленников, затрудняя борьбу с коррупцией в целом. Kurakurai a cikin sarrafawa ayyukan, bi da bi, ya kange ganewa na ainihin maharan, yin shi da wuya a yaki da cin hanci a general.

Mahimmancin batun

Alhakin laifi bayar ga sama da aka ambata labarin. . 304 na kundin Code. Yawanci, akwai wasu halaye da ke halayen abun da ke ciki. ценными бумагами, финансовыми средствами, иным имуществом или путем оказания субъекту определенной услуги для искусственного создания подтверждения совершения преступления или шантажа. Bisa ga labarin ne batun laifi fanarite yunƙurin cin hanci Securities, kudi dukiya, da sauran dukiya, ko ta hanyar samar da wasu ayyuka batun da wucin gadi halittar tabbatar da laifi ko ci da ceto. Masana da dama sunyi la'akari da maganganu marar nasara game da alamun laifi. Musamman ma, yin amfani da saurin "ƙoƙari na bada" yana ƙaddamar da ma'anar ƙayyadaddun abubuwan da aka haramta. Ana ganin yana da alaka da wannan cewa Majalisar Dattawa, a cikin bayani, ta iyakance ikon mulkin. A kotu ishãra zuwa wasu yanayi, da ganewa daga abin da ya ƙunshi hani ga imputation daga abin alhaki a karkashin Art. . 304 na kundin Code.

Bayani na Sun

как преступления будет считаться оконченной. An bã su a wani hukuncin 10.02.2000 The daftarin aiki ya bayyana a abin nufi mai tsokanar cin hanci a matsayin laifukan za a yi la'akari ƙare. Ya dace daidai da aiwatar da ayyukan da ake nufi da yarda da batun batun amfanin da aka ba shi. A halin yanzu, kalmar "ƙoƙari", wanda aka nuna a cikin labarin, ana iya daukar shi a matsayin aiki na hali, ba a kammala shi ba a cikin yanayin da ke da cikakkiyar tsira daga mai watsawa. Saboda haka, bisa ga wasu masana, Sun ya buƙatar jaddada ma'anar wannan ma'anar. Musamman, ayyukan da ya kamata a cancanta a matsayin tsokanar cin hanci yana nufin haifar da mummunan ra'ayi game da yarda da batun batun amfanin da aka ba shi. Zhalinsky ya yi imanin cewa laifin ya shafi irin halin da ake yi na mai aikatawa, wanda ya hada da cin zarafin bayanan da suke bayarwa. Ya ƙunshi sauyawar canja wuri na abu da kuma kwaikwayo na yarda da mai gabatarwa.

Yanayi

Ƙididdigar inganci na bin doka ta wurin kafa gaskiyar da abin da ke ƙarƙashin Art. 304, an bayyana a cikin doka ta sama kamar haka. Lokacin da za a yanke shawara game da ainihin laifin aikata laifuka, kotu ta bincika a hankali idan akwai yarjejeniya ta farko tare da ma'aikaci a kan izini don ɗaukar abu. Idan ta kasance ba ta nan ba, kuma jami'in, na biyun, ya nuna rashin amincewa, mutumin da yake ƙoƙari ya cin hanci ga zalunci ko ya haifar da shaidar shaidar aikata laifi dole ne a hukunta shi bisa ga yadda ya kamata.

Hanyoyi

и предполагает не только непосредственное предоставление каких-либо благ субъекту. Da dai sauransu ovokatsiya cin hanci da ya shafi ba kawai kai tsaye arziki na duk wani batu kaya. Ƙididdiga zasu iya bayyana a cikin hukuma a cikin yanayi daban-daban. или иными благами попадет к нему из рук в руки. Lokacin da wannan ba ko da yaushe da rashawa kudi ko wasu amfanin zai fada wa hannunsa. Alal misali, ana iya sanya dabi'u a cikin wani binciken a cikin aljihun tebur ba tare da wani ma'aikaci ba, a cikin asusun banki da aka bude a sunansa. , он может быть введен в заблуждение. Amma ga kai tsaye canja wurin daga dũkiya, sa'an nan zuwa ga wani ma'aikaci kama a kan cin hanci, ya iya batar. A wannan yanayin, da hukuma za a dauke su sun dauka kadan darajar kyauta ko, misali, dawo da bashin. A kowane hali, duk da haka, ma'aikacin ba ya bayyana yarda ga yarda da amfanin. Yana da kyau a ce cewa mafi yawan masana sun zo irin wannan ƙaddara.

Ƙarƙashin ƙirƙirar bayanan gaskiya

, например, совершенно исключает возможность достижения цели, поставленной злоумышленником. A rashin yarjejeniya a kan karbar cin hanci a kan wani babban sikelin, misali, gaba daya gusar da yiwuwar cimma burin kafa ta attacker. Ya ƙunshi ƙirƙirar amincewa ta amincewa da karɓar kayan kaya daga wani jami'in. принятие ценностей, стоимость которых более 1 млн руб. An tuna cewa yarda da cin hanci a babban sikelin - tallafi na dabi'u, wanda kudin fiye da miliyan 1 rubles. Mene ne artificiality na hujjojin gaskiyar, idan an ba da wannan ma'anar amfanin?

A ra'ayin Yegorova, a cikin yanayi inda mutum ya karbi dabi'u, akwai shaidar a cikin laifin da Art ya bayyana. 290 na Criminal Code. A lokacin da mai haɗari ya nemi ya haifar da tabbaci, to lallai bai kamata ya canza dabi'u ba. Bayan haka, nufinsa shine ya rabu da mutum mai bin doka, ko kuma akalla ba aikata wani cin hanci da cin hanci ba kuma ba da nuna yarda don yarda da amfanin ba. Idan batun ya ba da kowane dabi'u, yana ƙidaya gaskiyar cewa ƙungiya ta biyu ba ta rabu da su ba, to, lalle ba zai iya bin manufar ƙirƙirar shaidar laifuffuka ba. Wannan shi ne saboda gaskiyar cewa mai karɓar hali ya fada a karkashin labarin 290.

Falsification na gaskiya

Bari muyi la'akari da misali. . Zata batun da aka nuna kan yadda cin hanci da malami. Bugu da} ari, mai yiwuwa wanda aka aikata laifin ya kasance dan gaskiya ne kuma mai bin doka. Saboda haka, ba zai yarda ya yarda da duk wani amfani ba. Duk da haka, batun yana ba shi dabi'u. Me ya sa yake bukatar shi? , злоумышленник включает скрытый диктофон. Alal misali, kafin ka bayar da malamin da cin hanci, da attacker hada da wani boye rakoda. Daga bisani, ya saba wa rikodin. A sakamakon haka, wani dan kasa da ake zargin yana yarda da karɓar dabi'u ko yana ci gaba da cin hanci. Duk abin dogara ne akan tunanin mutum mai mahimmanci. Idan, a irin wannan yanayi, mai yiwuwa mutum ya iya yarda da shi wanda ba zato ba tsammani, to, fahimtar kullin lamarin ya zama abin yiwuwa. будет считаться несостоявшейся. Ko da daga baya dabi'u za a covertly dasa fuska, n rovokatsiya cin hanci za a riyãwa sun gaza. Lokacin da kake canza batun mutum wanda ya yarda ya yarda da shi, matakan da batun ya ɗauka za a yi amfani da shi don nuna gaskiyar cin hanci da rashawa.

Halin ƙaddamar doka

не была доведена до конца по обстоятельствам, которые не зависят от субъекта. A sama misali, cin hanci tsokanar da aka ba a kawo ga ƙarshe saboda yanayi da suke zaman kanta da batun. Mutumin ya zaci cewa zai iya yin doka ta hanyar cin mutuncin mutum mai bin doka ta hanyar cin hanci da gaskiya. Duk da haka, wannan daga bisani ya amince da cin hanci da rashawa. Lambar Shari'ar ta ƙunshi fasaha. 30, a sashi biyu daga cikinsu akwai wadataccen tsari wanda za'a iya ɗaukar matakai wanda mutum na farko yayi la'akari da shiri don aikata laifuka na matsakaicin matsakaici.

Duk da haka, tare da wannan, akwai yiwuwar cewa halin halayen wannan batu shine ƙoƙari. Matsayi na ayyuka a wannan yanayin zai dogara ne akan fahimtar hankali game da rubutun na al'ada. A cikin tsananin fassarar da ake bayarwa a cikin Art. 304 haramta, ƙarshe ƙarshe za a iya kusantar. Hanyoyin da ake amfani da su na yau da kullum da mai amfani da ita suke amfani da su yana nuna cewa akwai ainihin makasudin maƙasudin maƙami. Ya kamata a fahimci cewa duk wani ƙoƙari na cin hanci zai iya zama nasara da rashin nasara. A halin yanzu, ba a hade kai tsaye cikin nasara ba. Saboda haka, idan alamar ita ce sha'awar raunana wani, to, za a yi la'akari da laifin da aka kammala har zuwa lokacin da aka sake cin hanci. Saboda haka, hukuncin kisa na Jamhuriyar Rasha, ya rushe maƙillan yanayi wanda aka ƙaddara matakan da mutum ya dauka ba bisa ka'ida ba.

Blackmail

Idan akai la'akari da manufofinsa, ma'anar haramta, wanda yake a cikin Art. 304, ana gani a cikin tsangwama na samuwar yanayi don tasiri akan mutum mai gaskiya. Za a iya bayyana shi a cikin sharuɗɗa daban-daban don wanda aka zalunta. Ya kamata a lura cewa doka a cikin wannan akwati yana kare hakkin dan ma'aikaci mai gaskiya. Babu wata ma'ana a tabbatar da tsaro na jami'an cin hanci da rashawa, tun da za a iya cin hanci da rashawa. A sakamakon haka, ayyukan da baƙo na blackmailer zai zama wanda ya zama abin haɗari, idan babu wanda ya yarda da wanda aka azabtar da shi don tallafawa dabi'u. Idan mai haɗari, isar da amfanin, yana buƙatar batun don aiwatar da wasu halayen halayen, to, za a yi la'akari da lissafin doka. A wannan yanayin, akwai cin hanci da ke bayarwa.

Ana shirya don ƙaryar ƙarya

A cikin wannan tsari, Yegorova yana la'akari da cin hanci da rashawa. Ta nuna cewa idan da niyyar yi wani sa na ƙarya denunciation, amma matakan karkashin Art. 306, ba a aiwatar da su ba saboda yanayin da ba a iya sarrafawa ba, yana da alhakin aikata laifuka. Musamman ma, rubutun 30, 304 da 306 suna dacewa. A wannan yanayin, tambaya ce ta shirya don aikata laifi a karkashin sashi na 3 na labarin 30.

A lokaci guda kuma, maganin tambaya game da jimlar abubuwan da ke tattare da abubuwa sun ƙunshi matsaloli da dama. Egorov yi imanin cewa, idan tsokanar abubuwa a matsayin wani shiri mataki, da nufin samar da yanayi na yaudarar bayanai, da mutum alhakin dole ne faruwa ne kawai a kan labarin 306 (h. 3). Idan an dauki duk wadannan matakai, to sai a yi la'akari da samuwar hujjoji ta hanyar yarda da dabi'un da mutum yayi a matsayin alamar kuskuren laifin aikata laifuka a daidai farashin. Anan yana da daraja kallon rubutu na labarin. A cikin 306 al'ada ta kafa nauyin alhakin ƙaryar ƙarya, tare da ƙirƙirar hujjar shaidar shaidar. Saboda haka, idan dan kasa zai aikata laifi ta hanyar alamar da ta dace a cikin sashi na 3, amma sai kawai ɓangare na shi ya kawo karshen saboda dalilan da ya fi ƙarfinsa, halinsa ya zama ƙoƙari na aikin, nauyin da ke ƙarƙashin fasaha. 306.

Yadda za a tabbatar da tsokanar cin hanci?

A aikace, a matsayin mulkin, wannan zai zama matsala. Wannan shi ne saboda gaskiyar cewa laifin ya shafi shiri mai kyau. A matsayin tushen rashin laifi, a matsayin mai mulkin, shaida wa shaidu, rikodin kyamaran bidiyo da sauransu. A halin da ake ciki inda ake zargin dan kasa da aikata laifin da bai aikata ba, amma akwai shaidu akan shi, ya fi dacewa ya juya ga lauya mai lauya. Za a iya gurfanarda zargin ne kawai bisa ga ka'idojin dokoki. Bari muyi la'akari da shari'ar da aka yi daga shari'a.

Citizen A. an yanke masa hukunci a ƙarƙashin sharuɗɗa 290 (kashi 3), 292 (kashi 2) da 30 (sashi na 3). Kotun ta gano cewa batun, a matsayin likita a asibitin asibiti, ya yi aiki ta hanyar tsakiya na B. kuma ya karbi cin hanci don shirya shirye-shiryen ɓarna na rashin aiki don aiki. A lokacin tarihin karshe, an gudanar da tsare ta hanyar ma'aikata. Alamar alamar ta juyar da hukunci akan Citizen A. kuma ya tabbatar da shi saboda rashin ragowar kullun. Da yake motsa wannan shawara, kotu ta biyo bayan wadannan yanayi. Shari'a na farko, tsakanin sauran abubuwa, ya dogara akan sakamakon aikin bincike-bincike. An gudanar da su tare da hadewar mutane 3. Su, tare da taimakon wani mai tsaka-tsaki, mai suna Citizen A. wanda ya sami damar yin rajistar yin rajistar ladabi na rashin aiki don aiki. Kwamitin da'awar ya nuna cewa samfurin farko bai yi la'akari da irin ayyukan da jami'an kungiyar ke gudanarwa ba don biyan bukatunsu da kuma manufar tacewa da wanzuwar ma'ana don aiwatar da ayyukan bincike.

Ganin su a matsayin shaidar halattaccen laifi, kotu ta nemi shaida ta kwamishinan aikin. Ya shaida game da samuwa da bayanai da ke nuna ladabi na doka da nauyin rashin aiki na aiki. Bugu da} ari, babu wani shaida a cikin al'amurran da suka shafi abubuwan da suka shafi abin da ya dace da abin da ya faru da kuma nuna shirye-shirye ko kwamiti na aikata laifuka. Hukumar Kotu ta nema ta tabbatar da shaidar da lauya ya bayar cewa shaidar bai isa ba don yanke shawarar yin wani ORM. Bugu da ƙari, 'yan ƙasa na V., G. da D. wadanda suka halarci aikin bincike ba su bayar da rahoto ga duk jami'an tsaro game da wanda aka yanke masa laifi ba. Alal misali, ba a sanar da su cewa, wannan batu ya buƙaci diyya daga gare su, ko kuma suna sane da ayyukan haramcin wanda ake tuhuma daga wasu tushe. Bugu da ƙari, da kansu ba za su je asibiti don karɓar raunin rashin lafiya ba. Daga wannan, Hukumar Kotu ta yanke hukuncin cewa jami'an tsaro sun yi aiki a matsayin masu farawa na ayyukan bincike. A lokaci guda kuma, kotu ta nuna cewa ba a rubuta rikodin farko tsakanin mai tsaka-tsaki da jami'un ba, ko da yake yana da mahimmanci ga gano abubuwan da suka faru.

Musamman ma, akan wannan zancen zai yiwu a kafa wanda ya fara taron kuma ya sauya aikin da aka yi wa dangi, ko wasu matsalolin da aka ba shi. A karkashin yanayin, babu hujjoji a cikin abubuwan da ke tabbatar da cewa mutumin A. zai yi laifi ba tare da shigar da jami'an tsaro ba, ba tare da samin yanayin da ya dace ba. Da yake ci gaba da wannan, Hukumar Kotu ta yanke shawarar cewa halayyar ma'aikatan sun bi manufar yin musayar mutumin da ya dauki albashi na haramtacciyar doka, wato, shi ne abin cin hanci. Saboda haka, matakan da ma'aikata suka yi sun saba wa Mataki na biyar na Dokar da ke tsara aiwatar da ORM. Sakamakon tsarin bincike-bincike ba zai iya zama tushen dalili na farko na hukunci ba. Da yake la'akari da rashin fahimta da sauran bayanan da aka gabatar a cikin kayan, Kwamitin Ƙa'ida ya sami laifi na dan kasa A. ba a tabbatar da shi ba kuma ya ba da kyauta.

Kammalawa

Kamar yadda wani ɓangare na kimiyya nazarin tamkar laifi aiki da aka saukar zuwa surgically a matsayin shiri aiki, a cewar wasu mawallafa, ya kamata a gano da tunani da gaggawa. Alal misali, Yegorova ya yi imanin cewa, idan har ya rage ma'aikaci don karɓar bashin da ba bisa doka ba ta hanyar mutumin da ya shirya aikin halayyar haram kuma ya aikata shi, jami'in tsaro zai yi aiki kai tsaye. Marubucin ya nuna cewa irin wannan matakan za a iya dauka karshe idan ya cancanta. Yegorov ce cewa aiki gwaji iya za'ayi na musamman tare da view to gano da laifi nufi na 'yan kasa, wanda ake basira da ake zargi da na ga wani laifi kungiyar, don gane m hari harin. A kan irin wannan tsarin, Volzhenkin ya ki yarda. Ya nuna cewa idan mutum yayi la'akari da matsananciyar bukatar da ya fi dacewa, to, damar da ba za a iya ba da damar yin amfani da ita da zalunci, yin amfani da tsokanar da kuma wasu hanyoyin da ba a haramta ba ne don kawar da laifuffuka.