Rubuce-rubuce na Rasha na karni na 14 zuwa 15

Duk da yake a Italiya, al'ada da wallafe-wallafen Hawan Renaissance sun bunƙasa, kuma a arewacin Turai, a Jamus da Holland, Renaissance ta Tsakiya ta kai ga kullun, a Rasha matakin cigaban fasaha da wallafe-wallafen yana da ragu.

A cikin 14-15th ƙarni Rasha sarauta kawai fara girgiza da su daga kafadu toka tsawo da kuma m Tatar-Mongol karkiya. Ba abin mamaki bane, wallafe-wallafe na wannan lokaci ba su da bambanci da tarihin zamanin Dark.

Litattafan Rasha na farko

Litattafai na tsohuwar wallafe-wallafen rukunonin Rasha sun ƙunshi mafiya yawan tarihin, wani ɓangare mai mahimmanci wanda ba a sani ba, da kuma tarihin tsarkaka. The baka jama'a adabi na na da Rasha kunshi tãtsũniyõyin kuma songs. Litattafan wallafe-wallafe 14-15 ƙarni, bi da bi, ya ƙunshi kerawa ta al'ada, tarihin rayuwarsa da kuma salon rayuwarsa. A rabi na biyu na karni na 15 an sami sha'awa ga labarun kasashen waje da kerawar duniya.

Halitta ta hanyar magana (ko labari) wani fasaha ne na jama'a, wanda ya wuce daga baki zuwa baki. Jigogi yana nuna hadisai da hangen zaman duniya na mutane, samar da hotuna da maganganu na musamman. Daga cikin manyan nau'o'i na Rasha jama'a art musamman tasiri a kan kara raya adabi da epics, tãtsũniyõyin da kuma tarihi songs.

Nau'in al'adun gargajiya

Ba kamar rubuce-rubucen da aka wallafa ba, wanda ya kasance mai ban mamaki da kuma kusan dukkanin lalata, wallafe-wallafen wallafe-wallafen ƙarni 14-15 a Rasha ya cika da nau'i-nau'i da nau'i-nau'i. Ya zuwa zamaninmu ya zo ayyukan da ke cikin waƙoƙi na gargajiya, jigon furo, furuci, da kuma basira, karin maganganu, faɗar magana, wasan kwaikwayo da ƙulla.

Bylina - asali Genre na Rasha almara, asali version na jaruntakar almara, wanda ya nuna hakikanin tarihi nasarorin da mutane. Ana amfani da alamomi da nau'o'in fiction kuma suna haɓaka ikon jaruntaka.

Labarun furuci ne labarun labaran ko labaru, sake dawowa cikin harshe mai haske da kuma mayar da hankali akan wani abu ko feat, wanda aka cika da haruffa da kuma sihiri.

Historical songs - mai salo na almara, ya dauki siffar a cikin 14th karni da kuma wakiltar wani sake tunani na almara. Ya yabi da muhimmanci abubuwan tarihin da mutane hade tare da su.

Rubutun da aka rubuta

Littattafan wallafe-wallafen ƙarni na 14-15 suna da nau'i na musamman - duk ayyukan, ciki har da tarihin tarihin, sunyi kwafi da hannayensu. Akwai littattafai kaɗan, kuma ba a rarraba su a waje da cocin ba.

Baya ga mahimmanci na kwashe ayyukan, wallafe-wallafe na karni 14-15 a Rasha ba su zo ba game da batun haƙƙin mallaka - duk wani dangidan wanda ya sake sake aikin zai iya ƙara ko cire wani ɓangare da ya yi la'akari a lokacin. Saboda haka, babu wani aikin da aka rubuta a gaban tsakiyar karni na 16, wanda zai zama daidai a cikin kofe biyu.

Mutane da yawa masu ilimin harshe da masu wallafa wallafe-wallafen suna tsammanin wasu tarihin sune samfurin haɗin kai. Dalilin wannan shine harshe da ladabi a cikin wannan aikin. Wannan ya shafi ba kawai ga annals ba, har ma ga tarihin tsarkaka.

Tsarin zuciya da hankali da suma

Litattafan Rasha na karni na 14 zuwa 15, har zuwa ƙarni na 17 zuwa 18th, sun kasance da matukar mahimmanci. Bayanan wallafe-wallafen da tarurrukan da ake buƙatar rubutun aiki a cikin wani nau'i. Sabili da haka, dabi'un salo da nau'in halayen ayyukan ba su canza ba, amma da sauƙi, kamar suna fitowa daga juna. Wannan shi ne yadda wallafe-wallafe na Ikilisiyoyi da yawa suka zama masu tunani da kuma kusa da mutane.

Rashin mummunan tasiri na Tatar-Mongol har zuwa zurfin rai ya gigice wa dan kasuwa mai sauki ko mai fasaha, da masanin kimiyya, maigida mai ibada. A cikin guda kuka, baƙin ciki da kuma rashin biyayya na har abada, an sake wallafa wani littafi na Rasha na karni na 14 da na 15, yana haɗawa da kansa a matsayin kwatanci na tarihin tarihin, harshe mai kyau na rayuwar, da kuma hotuna da kuma ƙasƙanci na halitta.

Labaran Litattafan Farko

Kamar Kristanci, rubuce-rubuce da wallafe-wallafen sun zo ga shugabannin Rasha daga waje, don haka, watau farkon tarihin da rayuwarsu suna da kama da Byzantine kuma haka ya bambanta da al'adun gargajiya. Yayin da harshen tarihin ya bushe da kuma hadaddun, waƙoƙin gargajiya, labaran wasan kwaikwayo da bylinas, duk da harshensu, suna cike da hotuna masu haske kuma ana iya tunawa da su.

Yawancin malamai da masu sukar, musamman Slavophiles da masu bin ra'ayoyinsu, sun yi imani cewa litattafan Rasha na sabon zamanin, ciki har da shekarun zinariya, ba shi da asali ba da bambanci da irin wannan ruhu na Rasha ba game da bambance-bambance, mai ban mamaki da ke tattare da gaskiyar gaskiya, zurfin taƙawa da kuma abubuwan da suka dace. Tsohon litattafan. Abin da a cikin karni na 11 ya kasance mai ban sha'awa, kamar sama da ƙasa, ya fara zama haɗuwa a cikin karni na 14 da 15.

Litattafan farko sune tushen wannan ruhun Rasha. Kasancewar kasa, kasa da halin kirki na farko, duk abin da ya bambanta wallafe-wallafen Rasha a yau, ya fito ne daga farkon ƙarni na wanzuwarsa. Litattafan wallafe-wallafe na 14 zuwa 15 sun shirya hanya ga manyan batutuwa na Pushkin, labarin tarihin Gogol da waƙoƙin Lermontov, wanda, a ɗayansa, ke da tasiri a kan gaba na al'adun Rasha.