Saduma da Gwamrata: ma'anar magana, tarihin da labari na Littafi Mai Tsarki

Sau da yawa muna saduwa da "Saduma da Gwamrata", amma mutane da yawa sun san ma'anarsa da asalinsa. A gaskiya ma, waɗannan su ne garuruwa guda biyu, wanda labarin Littafi Mai Tsarki ya ba da labari. A cewar labarin, sun kone saboda zunuban mutanen da suka rayu a can. Waɗanne irin zunubai muke magana akai? Shin waɗannan birane sun wanzu? Amsar waɗannan da wasu tambayoyi masu yawa za mu yi ƙoƙarin bayar a cikin wannan labarin. Saboda haka Saduma da Gwamrata: The darajar phraseologism, Littafi Mai Tsarki labari da tarihin ..

Labarin Littafi Mai Tsarki

Domin da farko lokacin da Saduma da Gwamrata ake cewa da kudu-maso-gabashin tip Kan'ana, a wajen gabashin Gaza, da kuma ƙasar da aka kira a matsayin gabashin tudu Kogin Urdun. A nan ne Lutu, dan dan Ibrahim. A cikin Littafi Mai-Tsarki, akwai wasu kalmomin da Urushalima ke kan iyakar Saduma daga kudu da kudu maso gabas. Mutanen Saduma aka kira su Filistiyawa ko Hananiyawa bisa ga al'adar Yahudawa, kuma Sarkin Birnin ya kasance sarki ne Ber.

Bisa ga Littafi Mai-Tsarki, tun lokacin zamanin Ibrahim akwai yaki tsakanin sojojin Chedorlaomer da rundunar Saduma, wanda aka ci gaba da rinjaye, kuma abokan dangin Ibrahim suka kama shi. Labarun Littafi Mai Tsarki suna nuna gaskiyar cewa Saduma mai arziki ne da kuma ci gaba, amma Ubangiji Allah ya yanke shawarar azabtar da mazauna saboda mugun zunubi da mugunta, suna da mummunar mugunta waɗanda masu adalci ba za su karɓa ba. Al'adu ya gaya mana cewa Allah ya zubar da sulfur da wuta a kan wadannan birane don ya hallaka ƙasashe da kansu da mazaunansu saboda zunubansu. Bugu da ƙari, bisa ga Littafi Mai-Tsarki, Adma da Sevaim sun lalace, duk da cewa har yanzu babu shaidar da cewa sun kasance. Bayan wuta, ƙasar Saduma ta zama 'ya'yan zuriyar Lutu ne kawai, waɗanda kaɗai suka ƙetare wuta, suka zama ta Mowab.

Ƙoƙarin neman birni

Tunda Saduma da Gwamrata sun san ko da wa anda ba na addini ba, an yi ƙoƙari da yawa don sanin koyo game da su kuma a karshe sun sami shaida cewa suna wanzu. Saboda haka, ba da nisa da Kogin Gishiri, a gefen kudu maso yammaci, akwai duwatsu da suka hada da gishiri da ake kira Saduma. Zai zama alama cewa wannan ya kamata a haɗa shi da birni na Littafi Mai-Tsarki, amma a gaskiya babu wani abin dogara game da dalilin da ya sa wannan sunan ya zaɓa. Abinda ke sha'awa a cikin Littafi Mai-Tsarki ya kasance mai faɗi cewa a cikin tsawon lokaci daga 1965 zuwa 1979, an yi ƙoƙari guda biyar don neman birni da aka rasa saboda zunubin mazaunanta, amma ba su da nasara. Tarihin Saduma da Gwamrata bai bar masana kimiyyar Rasha ba, wadanda suka hada da tare da Jordan, sunyi kokarin gano abin da aka bari na d ¯ a.

Expedition of Michael Sanders

A shekara ta 2000, masanin kimiyya Birtaniya Michael Sanders ya zama jagora na aikin balaguro na tarihi don neman biranen da aka hallaka. Ayyukan su na dogara ne akan hotunan da aka samo daga motar jirgin kasa na Amurka. Bisa ga wadannan hotuna, birnin zai iya zama arewacin gabas ta Tekun Matattu, akasin dukan bayanan daga Littafi Mai-Tsarki. Masana kimiyya sun yi imanin cewa sun gudanar da bincike don gano wuri mafi kyau na Saduma, waɗanda aka lalatar da su, a cikin ra'ayinsu, suna ƙarƙashin Ruwa Matattu.

Kogin Urdun

Wasu malamai sunyi imanin cewa dakin da aka dade a cikin Tell el-Hammam a cikin Jordan, kuma haka zai zama birnin Littafi Mai-Tsarki na masu zunubi. Saboda haka, an yanke shawarar gudanar da bincike a kan wannan filin domin tabbatarwa ko gurɓatar da ra'ayin. Harkokin da aka yi a karkashin jagorancin Stephen Collins, masanin kimiyyar Amurka wanda ya dogara da bayanan littafin Farawa, ya ƙarfafa zaton cewa Saduma ta kasance a kudancin kudancin Jordan, wanda yake kewaye da shi ta hanyar ɓarna.

"Saduma da Gwamrata": ma'anar magana

An bayyana wannan magana a fili, amma yawancin lokaci yana nuna wurin lalata, wanda ba a kula da dabi'ar dabi'un al'umma ba. Har ila yau, yana faruwa cewa ana amfani da wannan magana don bayyana rikici mai ban mamaki. Daga sunayen birni na Saduma a Rashanci ya bayyana kalmar "sodomy", yana nuna yawancin jima'i tsakanin maza da jima'i, wato, sodomy. Duka garuruwan Sodoma da Gwamrata suna yawan tunawa da su sosai da mutane daidai da wannan.

Ma'anar ma'anar ma'anar ma'anar magana tana iya danganta duk wani sadarwar da ba ta da al'adun gargajiya da ake la'akari da lalata a cikin zamani. Wadannan abubuwa sun hada da laccoci, jima'i ko jima'i ko kowane ɓarna. Ubangiji, bisa ga labarun, lalata garuruwan, ya azabtar da masu zunubi don nuna wa dukan duniya abin da ke jiran wadanda ke yin zina da rashin bin doka kuma su saba wa wannan.

Zunubi na Saduma da Gwamrata

Bisa ga rubutun Littafi Mai-Tsarki, an hukunta mazaunan biranen ba kawai don cin zarafin jima'i ba, har ma ga sauran zunubai, daga cikinsu akwai bashi, rashin izgili, girman kai da sauransu, amma har yanzu an yarda da liwadi a matsayin ainihin. Me ya sa wannan zunubin da aka gane shine mafi muni, ba shakka ba a san shi ba, amma a cikin Littafi Mai-Tsarki an kira shi "ƙyama" a gaban Ubangiji, kuma labarin ya kira mutane "kada su kwana tare da namiji kamar mace."

Abin ban mamaki, a cikin irin wannan mutanen zamanin da kamar Filistiyawa, liwadi duk wani abu ne wanda aka yarda da shi, kuma babu wanda ya hukunta shi. Kila don haka shi ne domin su da kakanninsu suka arna kabilu da kuma mutanen da suka rayu a ƙasar Kan'ana, da nisa daga tauhidi da addini. A cewar labari, ya Ubangiji, da tsoron cewa Yahudawa da mutane kuma iya zuwa da irin wannan zunubi hanyar rayuwa, ya aika su zuwa ga ƙasar alkawari, kuma saboda haka ya umarce su su hallaka birnin, da mazauna suka ba su rarraba a fadin duniya. Akwai wata layi a cikin Farawa wanda ya ce zalunci ya yadu a cikin garuruwan Saduma da Gwamrata cewa ya ƙetare iyaka, don haka an hallaka su.

Ra'ayin tunani

Kamar sauran labaru da labaru masu yawa, labarin birane biyu na masu zunubi sun haɗa da fasaha. Wannan labari na Littafi Mai Tsarki ya nuna a cikin aikin babban marubucin Rasha marubucin Anna Andreevna Akhmatova, wanda ya rubuta waƙa "matar Lutu". A shekara ta 1962, an kayyade fina-finai, wanda, a gaskiya, shine fassarar fassarar labarin Littafi Mai-Tsarki game da birnin da aka fadi. Saboda haka, a cikin Marcel Proust, a cikin shahararren sanannen "In Search of Lost Time," akwai wani labari na wannan sunan, wanda ya nuna alamar bourgeoisie, "Saduma da Gwamrata." Hotunan da ke nuna lalata da sauran zunubai, ma, sukan tunatar da mazaunan waɗannan birane, wanda Ubangiji kansa ya yanke shawarar ƙonawa. Akwai akalla daruruwan zane-zane wanda aka nuna dan ɗan Ibrahim, Lutu, da 'ya'yansa mata, wanda, bisa ga labari, yana da jima'i. Abin takaici sosai, bisa ga labarin, wadanda suka fara haɗakar da kansu sun kasance 'ya'ya mata waɗanda aka bari ba tare da maza ba, suna so su ci gaba da tseren.

Lutu, ɗan'uwan Ibrahim

Mafi tsofaffin tasoshin da ke rayuwa shine aikin Albrecht Durer, wanda ake kira "The Flight of Lot". Yana nuna wani dattijai, tare da 'ya'ya mata biyu, kuma a nesa matarsa tana gani, kuma duk abin da ke da kyau sosai. Duk da haka, a cikin aiki na ƙarshe na masters na zamani daban-daban da kuma iyakoki wanda zai iya samun fassarar mahimmanci. Don haka, alal misali, aikin Simon Voue da sunan "Lutu da 'yarsa" ya nuna mana wani tsofaffi da yake riga ya riga ya yi farin ciki tare da' yan matansa na tsirara. Ana kuma samun irin wannan zane-zane a cikin wadannan masu rubutu kamar Hendrik Goltzius, Francesco Furini, Lucas Cranach, Domenico Maroli da sauransu.

Turanci fassarar littafi mai tsarki

Bisa ga littafin Farawa, Saduma da Gwamrata su ne biranen da Ubangiji ya azabta saboda rashin biyayya da rashin kula da dokokin duniya. Ta yaya labarin ya bi yanzu? Mene ne masana kimiyya suke tunani game da dalilan mutuwar waɗannan birane masu zunubi? Yanzu wasu masanan kimiyya wadanda suke da alaƙa da addini sun yi imani cewa a hakika duniyarmu ta zamani ta ɓullo a cikin mugunta da lalata, amma muna amfani da shi har yanzu ba mu san shi ba. Sunyi imani cewa mutanen zamani suna amfani dashi ga abin da yake saba wa Ubangiji, cewa dukkanin wadannan abubuwa masu banbanci da mugunta sun zama al'ada. Sun yi imanin cewa muna a kan hanya zuwa lalacewa, shan abin da ke faruwa a kusa da mu. Alal misali, daya daga cikin masana kimiyya na Rasha, Masanin Kimiyyar Kimiyyar Kimiyyar V. P. Plykin a cikin littafinsa ya rubuta cewa, ba tare da sanin dokokin duniya ba, mutane na yau sun halicci dokoki na kansu, wanda, a gaskiya, ba su da wucin gadi, kuma ba su zama adalci ba, jagorancin jama'a zuwa mutuwa .

Haka masanin kimiyya ya yi imanin cewa cigaban kimiyya da fasaha yana tasiri ga dabi'un dabi'u na 'yan adam, wanda kawai yake kara duk abin da ya kawo mutane kusa da duniya na mugunta. Mene ne Saduma da Gwamrata a zamani na zamani? Wasu kuma sun gaskata cewa saboda gaskiyar cewa mutane suna kula kawai game da yadda za su dauki komai daga rayuwa ba tare da kulawa game da sakamakon ba, 'yan adam suna haifar da makamashi mai ma'ana. Ku yi imani da shi ko ba a cikin wannan hanya ba, wannan, ba shakka, ita ce kasuwanci ta kowa da kowa. Wata kila kada ku matsa tsofaffin dokoki ga al'ummomin zamani.

Gaskiya ko fiction?

Labarin Littafi Mai-Tsarki na biranen masu zunubi shine sananne a duk faɗin duniya. Irin wannan mummunar dabi'a, rashin girman kai, girman kai, son kai-da-kai ya haifar da mutuwar garuruwan Saduma da Gwamrata. Labarin ya faɗa game da mutanen Filistiyawa, waɗanda suke da zurfin zunubi cikin zunubi cewa basu cancanci yin tafiya a ƙasar Ubangiji Allah ba.

Yanzu, bayan ƙarni da dama bayan abubuwan da aka bayyana, ba zai iya yiwuwa a ce ko waɗannan birane sun kasance ba, ko kuma sun kasance "konewar sulfur da wuta" saboda zunubin mazauninsu. Yawancin ƙoƙarin da aka yi don gano ragowar waɗannan ƙauyuka, amma a gaskiya babu wani daga cikinsu ya ci nasara.

Kammalawa

A cewar labari, lokacin da mala'iku biyu suka zo birnin don gano akalla mutane masu adalci guda goma, sai suka ga mugunta da cin zarafi. Sai Ubangiji ya husata, ya yanke shawarar ƙone garuruwan Saduma da Gwamrata. Wannan shi ne yanayin, an rubuta shi a cikin littafin Farawa, amma labari ya kasance labari, da kuma hujjoji na tarihi wanda zai iya tabbatar da wannan ba a samu ba. Duk da haka, ko wannan ya faru a gaskiya ko wannan, kamar sauran tsoffin tarihin, ba cikakkar fiction ba ne mahimmanci. Abu mafi mahimmanci a nan shi ne mu iya koyi darasi daga wannan labarin don mutanen zamani ba suyi mummunan aiki ba a cikin wannan lalata da cin mutunci kuma ba a hukunta su kamar yadda Filistiyawa na dā suka ƙone Saduma da Gwamrata - biranen biyun da suka cika da masu zunubi.