Babban matakai na raya tattalin arziki, da batutuwa da hanyoyin. Modern tattalin arziki

Rayuwar al'umma ta bambanta. Don nazarin wurare daban-daban na wanzuwarsa, 'yan adam ya kirkiro dabarun kimiyya. Daya daga cikinsu shine ka'idar tattalin arziki. Nazarin wannan kimiyya dole ne ya fara da tarihin fitowarta da ci gaba. Wannan zai ba mu damar fahimtar irin wannan horo.

Ma'anar tattalin arziki

Akwai fassarori daban-daban na wannan nau'i mai yawa da kuma cikakkiyar horo, kowane ɗayan gaskiya ne. A gefe guda, tattalin arziki shine aikin tattalin arziki na mutum. A daya - kasa ko iyali. Tattaunawa na iya tafiya game da tattalin arziki na masana'antun, masana'antu ko kuma dukan ƙasar. Amma duk da haka, wannan ka'idar ita ce asalin kowace al'umma.

Yana wakiltar tsarin tallafi na rayuwar jihar, warware ayyukan da ba kawai don samarwa ba, har ma da kara rarraba da amfani da kaya daban-daban. Za mu iya amince da cewa tattalin arziki ya samo asali ne da wani mutum. Kuma a yau an ci gaba da zama don amfanin dukan mutane.

Kimiyyar tattalin arziki

Ana fitowa da kowane ɗayan horo a gaban ƙaddamar da mutane don magance wasu al'amurran da suka danganci samar da ayyukansu masu mahimmanci. Harkokin tattalin arziki da tattalin arziki sun bayyana saboda wannan dalili. Yana da kyau ya ce mutane suna da mafita a cikin wannan horo a cikin al'ummomi na farko, lokacin da kowane ɓangare na kowane samfurin ya samo asali daga kowane memba.

Kimiyya na tattalin arziki yana nazarin dokoki da ke taimaka wa jihar, kamfani ko mutum ya magance matsalolin tattalin arziki. Abin da ya sa ilimin wannan horo yana da muhimmanci ga ci gaba da kowace al'umma.

Sakamako na horo

Tattalin arziki da tattalin arziki sun ci gaba da bunkasa tare da mutum. An tsara ka'idoji da ka'idojin wannan horo a cikin takardun da aka buga a jihohin Ancient East. Wannan shi ne lambar dokokin Babila, wadda aka sake dawowa a cikin 8 BC. E. Ka'idodin tattalin arziki an rubuta su cikin Littafi Mai-Tsarki. Suna komawa zuwa karni na 2 da 1 na BC.

An yi imanin cewa, manyan matakai na cigaban tattalin arziki sun kasance daga cikin duniyar duniyar. Harshen wannan ilimin kimiyya yana hade da ayyukan masana falsafa na Roma da Girka. Da farko, an rubuta rubuce-rubuce ne kawai ta hanyar gidaje da kuma gidaje.

Har ila yau an yi imanin cewa babban matakai na samuwar kimiyyar tattalin arziki a matsayin horo na kai tsaye ne kawai a cikin shekaru 16-17. Ya faru a lokacin da tsarin jari-hujja ya bayyana. A wannan lokacin ne dangantakar da ke tsakanin masana'antu da tsakanin iyalai, da kuma kasuwanni na kasa da kasa sun fara samuwa. Jihar ta fara ba da karin hankali ga rayuwar tattalin arzikin al'umma. Duk wannan kuma ya haifar da fadakarwa akan horo game da samar da amfani da kayayyaki daban-daban.

Babban matakai na cigaban tattalin arziki sun hada da fitowar tattalin arzikin siyasa. Wannan sabon lokacin ya fara ne a karni na 17. Bayan wallafa littafi na Antoine de Montchretien - masanin tattalin arziki daga Faransa. Ayyukan da ake kira "Yin Siyasa kan Tattalin Arziki Siyasa", ya haifar da ka'idar game da bukatar buƙatar kundin tsarin mulki a kan kasuwar da ake ciki. A nan, ba'a kula da kulawar gidan ba. Tattalin Arzikiya ya zama kimiyya game da tsarin zaman kasuwa na kasuwa. A wasu kalmomi, horo ya bunkasa ƙimar bincikensa. Wadannan su ne manyan matakai na ci gaba da kimiyyar tattalin arziki (a taƙaice).

Har zuwa yau, ka'idar samar da rarraba wasu amfanoni daban-daban a kowace ƙasa ana kiran daban. A cikin Turkiyya da Sweden, alal misali, ita ce "tattalin arzikin kasa", kuma a Finland wannan kalma tana kama da "ka'idar gona". A halin yanzu Rasha, sunan horo shine "ka'idar tattalin arziki ta gaba."

Nau'in binciken

A kowane lokaci, masana harkokin tattalin arziki suna sha'awar matsalolin matsalolin da ke fuskantar al'umma. Wannan shine dalilin da ya sa babu wani fassarar ma'anar batun nazarin wannan horo. Idan wasu masana sunyi imanin cewa kimiyya tana hulɗar da zaman lafiyar mutane, wasu sunyi zaton cewa ka'idar ta warware matsalar matsalolin ƙungiyar amfani da musanya. Akwai wasu ra'ayoyin da yawa.

Kimiyyar tattalin arziki ta zamani ta fito ne daga gaskiyar cewa batun batun binciken shi shine matsala na iyakacin albarkatun al'umma da kuma bukatun bukatu na mutum. A cikin al'umma na yanzu, horo yana warware matsala na samun iyakar iyaka tare da ƙimar kuɗin da ya rage.

Tsarin kimiyyar tattalin arziki wata ka'ida ce ta gaba ɗaya. A cikin wannan horo, manyan sassa uku sun bambanta:

- Gabatarwar ka'idar tattalin arziki;
- microeconomics;
- Macroeconomics.

Duk bangarori na kimiyyar tattalin arziki suna da muhimmanci. Duk da haka, na farko daga cikinsu yana da mahimmanci. Ya aikata ayyuka masu mahimmanci da kuma hanyoyin. Abin da ya sa ba tare da nazarinsa ba shi yiwuwa ya mallaki ma'adinai biyu da macroeconomics.

Sashe na biyu na kimiyya ya ɗauki ƙananan rassa, yana ba da bayani game da zabi da kamfanonin da mutane suke yi. Game da macroeconomics, a nan za mu yi nazari akan manyan kasuwannin kasuwanni da suka taso a matakin jihar da dukan al'umma. Sashe na biyu da na uku na kimiyyar tattalin arziki ba su da cikakkun bambanci. Micro- da macroeconomics suna da alaƙa. Kuma wannan ba abin mamaki ba ne, saboda duk yanke shawara da aka dauka a matakin raka'a tattalin arziki yana da tasiri a kan samuwar kasuwa na kasa.

Ayyuka na horo na tattalin arziki

Menene muhimmancin kimiyya a samar da rarraba kayayyaki da al'umma ke haifarwa? Babban aikin tattalin arziki shine haɓaka. Discipline ya bayyana, yana daidaita da kuma bayyana dukkanin matakai a cikin abubuwan da suke samarwa da amfani.

Hanyoyin kimiyyar tattalin arziki ya dogara ne akan tattalin arziki, wanda shine tushen mahimmanci akan dukkanin hanyoyi. Wannan shine babban aiki na biyu na wannan horo. Ka'idar tana tasowa kayan aiki da kayan aiki don nazarin tattalin arziki na kasuwanci da masana'antu, sufuri da cin abinci, da dai sauransu.

Kimiyya na tattalin arziki yana aiki ne mai aiki. Yana nuna duk matakan da ke da kyau da kuma matakan da suke da muhimmanci ga wadatawar al'umma a wannan mataki na ci gaba.

Akwai wasu ilimin kimiyyar zamantakewa da tattalin arziki. Babban aikinsu shi ne binciken abubuwa daban-daban na halin mutum a cikin al'umma. Irin wannan ilimin kimiyya ya hada da zamantakewa da kimiyyar siyasa, da kuma ilimin kimiyya. Maganar nazarin waɗannan darussa ya dace daidai da batun nazarin ka'idar tattalin arziki.

Hanyoyi

Batun da duk wani kimiyya yayi nazari ta amfani da wasu hanyoyi. Hanyoyi na kimiyyar tattalin arziki sun bambanta. A cikin jerin su:

1. M dabaru. Tare da taimakonsa, ana nazarin abubuwan da suka shafi tattalin arziki ta tsari da tsarin su.
2. Tattaunawa. Wannan hanya ya shafi nazarin kowane bangare na batun daban.
3. Nuni. Wannan ita ce hanya ta biye daga musamman zuwa ga kowa da kuma gina bisa ga abubuwan da aka tattara akan wani ka'idar.
4. Ragewa. Manufar wannan hanyar ita ce gina matakan da aka kwatanta da gaskiyar.
5. kwatanta. Wannan wata hanyar da ta nuna kama da bambancin tafiyar matakai, da kuma abubuwan da suka faru, kuma ya sa ya yiwu a bayyana sabon abu ta hanyar abin da aka riga aka bincike.
6. Bayani. Wannan hanya tana nufin canja wurin wasu kaddarorin daga binciken da aka riga aka yi binciken zuwa ba'a sani ba.
7. Yanayi. Wannan wata hanya ce da ke amfani da ɗakun hanyoyin da ke da hanyoyi daban-daban na cognition.
8. Abstraction kimiyya. Tana tsinkayar rashin nasarar dukkan abubuwan da suka faru na tattalin arziki, ban da nazarin.
9. Hanyar tarihi. Wannan hanya tana ba ka damar duba siffofin da ke da tsarin tattalin arziki daban-daban.
10. Da ma'ana hanya. Aikace-aikacenta na samar da sauyawa daga sauƙi zuwa mafi haɗari.

Hanyoyi na zamani na tattalin arziki sun haɗa da halayyar tattalin arziki da lissafi. Yana da bayanin sauƙi na gaskiya. Irin wannan samfurin ya kamata ya taimaka wajen tantance abubuwan da suka haifar da samfurori na tattalin arziki, canje-canje, alamu, da kuma sakamakon da za su iya ɗauka.

Asalin kimiyyar tattalin arziki

Tsarin tsarin horo da ke da mahimmanci ga 'yan Adam ya kasance daidai da tsarin jihohi. Matakan farko na kimiyyar tattalin arziki ya faru a lokacin kwanakin kasashen duniya na zamanin dā. Asalin wannan horo yana nunawa a cikin rubuce-rubucen masana falsafa da kuma wasu shugabannin jiha. Wadannan gabascin sun nemi a idealize bawa al'umma da kuma halitta da tattalin arziki, da dogaro a kan dokoki na xa'a, halin kirki da kuma xa'a.

Sakamakon farko na ci gaba da kimiyyar tattalin arziki ta hanyar masana kimiyya na zamanin Girka. A cikin rubuce-rubucen da suka rubuta sun tsara manufofi masu rarraba game da samar da rarraba kayan arziki. A lokaci guda kuma, an haifi sabon halayen, wanda yake da bayyanar kimiyya.

A cikin jerin wadannan masu tunani masu ban mamaki shine Xenophon, Plato da Aristotle. Kuma ba za'a iya bayyana mahimman matakai na cigaban kimiyyar tattalin arziki daga tashi zuwa kwanakin mu ba tare da ambaci waɗannan masana kimiyya ba. Bayan haka, Plato ya gabatar da batun "tattalin arziki". Wannan malami ya yi ƙoƙari na farko don tabbatar da daidaito na aiki kuma ya gano irin wadannan masana'antu a matsayin kasuwanci, sana'a da aikin noma. Xenophon ya fi son tattalin arziki na duniya kuma yayi la'akari da wanzuwar 'yanci kyauta da kuma bayi.

Plato ya ba da babbar gudummawa wajen bunkasa kimiyyar tattalin arziki. Ya halicci ka'idar ka'ida mai kyau, wanda tushensa shine adalci. A ra'ayinsa, tare da irin wannan tsarin zamantakewar al'umma kowa ya kamata ya shiga cikin abin da zai iya yi har zuwa mafi girma.

Aristotle kuma ya ba da gudummawa wajen bunkasa kimiyyar tattalin arziki. A cikin ayyukansa, dukkan bangarori na ilmi da suka wanzu a wancan lokaci sun kasance. Aristotle ya ce, bauta ne tushen kowane kayan aiki, kuma bayi ne kayan aikin rayuwa. A lokaci guda kuma ya yi gardama cewa mutum ba zai iya zama a waje da jihohi da kuma al'umma ba.

An cigaba da bunkasa tattalin arziki a cikin yanayin tattalin arziki. A lokaci guda, ka'idar samarwa da rarraba kayayyaki yana da halin tauhidin. Ayyukan masana falsafa na Tsakiyar Tsakiya sun cancanci tsarin mulkin tattalin arziki da Ikilisiya da iyayengiji na duniya. Ɗaya daga cikin malaman wannan malami ne dan asalin kasar, malaman ilimin Falsafa da masanin tarihi Ibn Khaldun.

Babbar matakan cigaban tattalin arziki da tattalin arziki ba za'a iya bayyana ba tare da ambaci ayyukansa ba. Ibn Khaldun ya jaddada kawar da zalunci da sharar gida, ya yi magana da mummunan aiki game da ayyukan da ake yi da mahimmanci kuma ya tabbatar da yanayin kasuwanci. Ya bambanta da ka'idojin masana falsafa na Ancient World, mai tunani na Larabawa ya sanya kuɗi, wanda aka yi da nau'i na zinariya da azurfa, a cikin jinsin abubuwan da suka fi muhimmanci a rayuwa.

A Yammacin Turai, mawallafa masu marubuta na tunanin tattalin arziki a tsakiyar zamani sune Augustine mai albarka da Thomas Aquinas. Na farko daga cikin wadannan masana falsafar biyu sunyi kokari akan aikin duniya, dole ne ya nuna ra'ayi akan daidaitaccen tunanin mutum da jiki. Bugu da} ari, mai tunani ya yi la'akari da cewa babban zunubi ne don karbar ribar kasuwancin da kuma ayyukan da ba a yi ba.

Bisa ga ka'idar Thomas Aquinas, duk abubuwan da suke a duniya basu da mutane, amma ga Allah. Wannan shi ya sa ya kamata su kasance cikin al'ada. Masanin kimiyya ya yi la'akari da riba, amma ya ci gaba da cewa akwai bukatar dukiya da dukiya.

Halitta makarantun tattalin arziki

Lokacin da ba'a da karuwancin zamani ya shuɗe. Amma manyan matsalolin kimiyyar tattalin arziki ba a warware su ba. Sun kasance a cikin gaskiyar cewa masana falsafa na ƙasashen duniya na zamanin dā, da kuma tsakiyar zamanai, ba zasu iya samar da wata koyarwa ba. Abubuwan da suke da ra'ayi suna da nau'in haɗari.

Renaissance shi ne lokacin da aka kafa makarantar farko ta tattalin arziki. An kira shi Mercantilism, wanda a cikin Latin yana nufin "kasuwanci." Masu bin wannan ka'idar sun gano dukiyar kasar da azurfa da zinariya, wanda tushensa shi ne yanayin da ake ciki. Ma'aikatan wannan makaranta ba masu ilimi bane. Yawancin su su ne 'yan kasuwa.

A wa annan lokuta idan ba'a samo asali mai yawa ba, farkon mercantilism aka kafa. A gaskiya wannan shugabanci ya kasance har zuwa tsakiyar karni na 16. Ma'aikatan wannan makaranta sun ga yadda za a iya samar da dukiya. Sun haramta izinin fitar da azurfa da zinariya, kuma sun ƙayyade tashar tashar.

Daga 16 zuwa tsakiyar karni na 17, marigayi Mercantilism ya fara wayewar gari. Dalili akan koyarwar wannan makaranta shine haɓaka a cikin kwafin fitar da kayayyaki, idan aka kwatanta da shigo da kaya. Masu goyon bayan makarantar marigayi Mercantilism sun yi imanin cewa, yayin da suke ci gaba da daidaita cinikayyar cinikayya, kasar za ta kasance da wadata. An ba da wakilan wannan yanayin don fitar da zinariya da azurfa daga kasar. Wannan ya ba da izinin ma'amala cinikayya. Bugu da} ari, ana sayo kayayyaki da yawa, kuma ana fitar da kayayyakin sayar da kayayyaki a kowane hanya.

Matsaloli na kimiyyar tattalin arziki bayan rabin rabin karni na 18. Nasarar rukunin Physiocrats. A bisa mahimmanci, an kafa makarantar Faransanci na tattalin arziki.

Masana kimiyya sun tabbatar da cewa tushen albarkatun kowace al'umma shine yanki na samar da kayan aiki, kuma ba a baje kolin ba. A lokaci guda suna magana game da muhimmancin aikin noma kawai. Masu bin wannan ka'idar sun raba dukkanin al'umma cikin sassa uku:

- manoma;
- masu mallakar ƙasar;
- Duk sauran 'yan ƙasa.

A ƙarshe na wadannan nau'o'i uku na physiocrats an kira bakarare.

Makarantar gargajiya ta tattalin arziki

Wannan shugabanci ya karbi sunansa ga dabi'ar kimiyya ta gaskiya ta hanyoyin da ka'idoji. Makarantar tattalin arzikin siyasa ya fito ne a ƙarshen karni na 17, ya fara hutu a cikin karni 18th da 19th. A ci gaba da wannan yanayin, za a iya ƙayyade matakai hudu. Na farko daga cikin waɗannan sun kasance daga ƙarshen 17 zuwa zuwa na biyu na karni na 18. Wannan lokacin ne lokacin da kasuwancin kasuwancin suka bunƙasa, kuma tunanin tattalin arziki ya mayar da hankalin ga aikin samarwa. Wakilan wannan makaranta, daga cikinsu akwai William Petty dan Ingila da Faransanci Pierre Boisguilberg, sun yi iƙirarin cewa kasar ta zama mai arziki ba kawai saboda kima masu daraja ba. Muhimmiyar rawa a cikin wannan wasa kuma yana da gidaje da ƙasa, kaya da jirgi.

A cikin kashi na uku na karni na 18. Mataki na biyu na cigaban tattalin arziki na siyasa ya fara. A wannan lokacin an rubuta ayyukan Adam Smith - masanin kimiyyar Scottish da kuma tattalin arziki. Ya taimaka wa ci gaba da tattalin arziki, ya bayyana wannan horo a matsayin ka'ida mai mahimmanci, yana gano hanyar haɗi tsakanin dukkanin abubuwan. A. Smith yayi jaddada cewa kawai sha'awa na mutum yana motsa mutum zuwa aikin tattalin arziki. A cewar masanin ilimin falsafa, duk mutane suna ƙoƙari su tara dukiya da inganta halin da suke ciki. A lokaci guda kuma, ayyukan da mutum yayi ya taimaka wajen inganta rayuwar jama'a. Masanin ilimin falsafa ya gaskata cewa dokokin tattalin arziki zasuyi aiki ne kawai a cikin yanayi na kyauta ta kyauta da kuma motsi na babban gari, kudi da kaya.

A cikin farkon rabin karni na 19. Mataki na uku na cigaban makarantar siyasa ya fara. Wannan shi ne lokacin da juyin juya halin masana'antu ya ƙare a mafi yawan ƙasashe masu tasowa.

A shahararren wakilin wannan makaranta ya D. Ricardo. Su ne halittar gargajiya siyasa da tattalin arziki da aka kammala. Riccardo undoubted abin yabo ne ta gabatar da horo a wani ma'ana jerin da kuma bada umarnin samuwa a lokacin da tattalin arziki da ilimi. Masana kimiyya tsara ka'idar kamanta amfani, wanda aiki a matsayin shaida na moriyar juna harkokin kasuwancin duniya.

An muhimmanci wuri na tattalin arziki a ci gaban al'umma da aka tabbatar a karo na hudu, na karshe mataki na makaranta na gargajiya siyasa da tattalin arziki, wanda ya fara ta zama a cikin rabi na biyu na karni na 19th. A mafi fice wakilan wannan yunkuri Yahaya Stuart Mill da Karl Marx.

A aikinsu, masana kimiyya sun dogara da tattalinsu na gargajiya makaranta, amma a lokaci guda sa a gaba m ideas. Sunyi game da wajibcin jihar hannu a cikin harkokin tattalin arziki da zamantakewa da ci gaban al'umma, mun yi magana game da gurguzu tsarin, kare da kuma kare moriyar aiki ajin. Saboda haka, Karl Marx halitta da ka'idar da makawa lalata tsarin jari-hujja da kuma zai yiwu shiri na al'umma ba tare da masu zaman kansu da dukiya, wanda daga baya aka ba tabbatar a yi.

zamani makarantu

Kuri'a na sabon tattalin arziki trends da aka kafa a nuna na 19th kuma 20th ƙarni. Wadannan makarantu an dauke su da zamani. A wani lokaci a lokacin da tattalin arziki da kimiyya da aka amfani da hali, kafa irin wannan shugabanci kamar yadda institutionalism. Sunan wannan lokaci na nufin "hanya na aiki", da kuma "al'ada" da "umurci".

Babban matakai na raya tattalin arziki zuwa institutionalism ne mai shawara na daban-daban duniyoyin al'umma. Amma wannan makaranta, sabanin abin da wasu, ta dogara ne a kan ra'ayin "social iko" a kan tattalin arziki Sphere.

Institutionalism wuce a cikin ta uku, saukarwa. Karshen na farko da na su a cikin 20-30-ies na 20th karni. Na biyu lokaci dade har zuwa 60-70s. Da shi shi ne lokacin da la'akari da alƙaluma da matsaloli, da binciken na kungiyar kwadago motsi da kuma saba wa juna ba a cikin bunƙasa tattalin arziki na jari hujja. A cikin uku mataki da wakilan da makaranta karatu da sakamako daga cikin matakai abin da ke faruwa a cikin tattalin arziki Sphere ga rayuwar al'umma.

Institutionalism yana da inda da dama:

- zamantakewa da kuma shari'a.
- m.
- opportunistic da ilimin kididdiga.

Daga cikin sabon tattalin arziki trends alama Marginalism. Its wakilan aka farko a tarihin kimiyya suka yi ƙoƙarin gano sabon abu na kasuwa ta hanyar ilmin lissafi hanyoyin, aza harsashin ginin da ka'idar rarraba m sojojin, ya bayyana halayyar mutane na sha'awar kara mai amfani da kuma sauransu. D.

Akwai kuma sabon hasashe kan tattalin arziki, kamar Keynesianism da neo-Keynesianism, dirigisme kuma post-Keynesianism, monetarism da neoliberalism.